宣化上人：我们来到这个世界是为了什么呢
“未来世中”：将来世界的众生，“若有善男子、善女人”：假使无论在任何地方、任何
国家，有这个善男子、善女人。“于佛法中”：他在佛法之中，“一念恭敬”：只要有一
念恭敬心，或者单合掌──单单合一个掌；或者小低头──见着佛像，只那么低低头，拜
一拜，这都叫一念恭敬。
“我亦百千方便”：我也要用我的百千方便，“度脱是人”：我会循序渐进，循循善诱的
令他们都离苦得乐。“于生死中”：在生死的道路里，“速得解脱”：都得到解脱，不会
受一切的痛苦。
我们每一个人都自己想一想，我这一生，生在这个世界上，究竟为著什么来的呢？应该做
一些个什么事呢？是不是就为了在这个世界上混光阴，混吃等死，吃饱了睡，睡饱了又吃
；吃了睡，睡了吃，完了，就等著去死呢？或者在世间做工赚钱，就是为吃两餐饭，穿穿
衣服？是不是为这些事情？
如果是为了这些事情，那简直是快点去死的好，没有那么多麻烦。这样在这个世间有什么
意思？吃了又睡，睡了又吃，到老了就又死了，这真是特别没有意义。说没有意义，那么
或者学着骗骗人，弄几个钱，维持我的生活，就为著这么小问题来到这个世间。如果单单
为这么个小饮食、衣食住的问题，来生存在世界上，那就莫如快点死，不生存最好。
为了生存，就在这个世界上为衣食住行忙忙碌碌，而有很多烦恼产生，很多问题发生。这
些问题，这些个苦恼多过快 乐；这些困难多过安逸，所以莫如就死了。
那么我们人到底为什么而来呢？就是为著来到世界上，要以“先觉觉后觉”，以我明白的
道理，叫不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了，就不会有这么多烦恼，这是
我们人真正的义务。也就是来在这世界上，要“有功于世”，立点功给这个世界上；“有
德于民”，有德行，对一切的人都要有好处。要我利人，不要别人来利我；
不要尽是让人来帮我，而是我要帮助人。不要以为叫人帮助我，我就省点力，是占便宜了
，其实这是吃大亏。你帮助人，那是做好事，要有利于天下，对天下、将来万世，都要有
利。好像释迦牟尼佛，对我们这一切的众生都有利，好像历代祖师，也是对我们这样子，
及诸大菩萨都是这个样子，都是利益众生。我们要想学佛法，就要学释迦牟尼佛的样子、
历代祖师的样子、诸大菩萨的样子。不要拿佛法尽作口头禅，一定要叫一切人都明白佛法
，令他们速得解脱，这是最要紧的。
“何况闻诸善事”：何况听见这一切善事。“念念修行”：听见人家印经，“啊！印经！
我来印个五千部，我来包印！”又听见谁在修庙，“那我去做工，我虽然没有钱，但有钱
出钱，有力出力，我去做苦工。”好像今天有一个人他就预约说明年一定要帮菩萨造个庙
。一个人发这样的心，十个人也发这样的心，那么千万人都发这种心，庙很快就会造成了
。这都是有利益人的。
念念修行，就是念念不忘修行，不是念念想去造业，而是念念想要修清净行。“自然于无
上道，永不退转”：自然于无上的菩提道果，永远不会退转的。
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