: → FHShih : 阿耨多罗三藐三菩提，是[无上正等正觉] 就是"佛陀" 02/18 09:37
补充佛果无上菩提的无上义，其实是顺便整理推文，因为又有错漏字了...订正以利阅读
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佛陀的果位，是无上正等正觉的果位，因为没有再超越之上的功德智慧，故称无上。
（注：究竟的功德智慧，即一切种智，《华严经》：“为欲（希求）究竟功德智慧，
起大悲心、大饶益心，欲令众生悉得解脱，…究竟成就一切种智（无上菩提之佛果），…
为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上道（不是只为了自己解脱才求无上菩提）。”
三乘菩提当中，佛果的无上菩提是究竟圆满的果位，没有再超越其上的功德智慧，如
果是声闻、独觉的果位，乃至十地菩萨，还未获得究竟圆满的断证功德，因此还未成办究
竟功德智慧的一切种智，所以声闻菩提、独觉菩提的果位，不能称作无上菩提的果位。
为什么佛的功德智慧能够称作无上菩提？因为佛果究竟圆满了断、证功德，即永尽一
切烦恼障、所知障而证得一切种智的正等觉（正遍知的觉悟），因此称作无上菩提。
《大般若经》（玄奘法师译）：“永‘断’一切烦恼、所知二障麁重习气相续，‘证
’得无上正等菩提，乃名如来、应、正等觉，得一切相智（成佛的意识成就一切种智），
超过一切声闻、独觉智慧境界…。”（佛果证得一切种智是究竟圆满的道功德。）
《金光明最胜王经》：“诸佛如来究竟断尽诸烦恼障、所知障故，名为涅槃。”（佛
果大菩提的涅槃，称作大般无住涅槃，佛果一切种智的灭谛涅槃是究竟圆满的灭功德。）
所以，证得大乘无学道的佛果，即证得断除一切烦恼障、所知障的无上菩提，没有再
超越此上的断、证功德，故称无上佛果。
换言之，如经云，若未断除烦恼障、所知障，则不名无上菩提、不名如来、不名正等
觉的觉悟；若一位补特伽罗断除烦恼障、所知障，才能够称作证得如来无上菩提的佛果。
（注：达赖喇嘛尊者常说，真正认识佛宝，要认识佛陀的道、灭功德，也就是本文所
说的断、证功德。佛陀的内心当中，究竟圆满的道谛功德，即证得一切种智的道功德，为
何能够证得一切种智？因为成办究竟圆满的灭谛功德，即断除一切烦恼障、所知障而成就
一切种智。了义的皈依佛宝，即我们自己的内心也要成就究竟圆满的道灭功德而成佛。）