【羼提此云忍辱。辱者侮辱,或骂詈,或排斥,或殴打,或残害。
一切逆境,皆谓之辱;忍者忍受,能含忍顺受。
忍之一事,颇不容易,略说其相有六:
一曰力忍,凡辱境之来,忍而不较。退一步,让三分,由他、任他；二曰反忍,】用观照的。
【凡遇人加辱,不责人而反责己,】
可能【总由过去辱他,故今辱我,作还报想,】欠了以后,还了就好了。
【并不尤人;】“尤”就是抱怨。
【三曰忘忍,雅量宽洪,虽然受辱,毫不介意,处辱如无,此三尚未得理,谓之事忍。
理忍亦三:
一曰观忍,凡辱境当前,以智观察,我身本不有,人相复何存,人我双亡,辱境安在;】
没有的。
【二曰喜忍,】欢喜。
【逢人加辱,】有人侮辱我。【心生欢喜,以其能成就我之忍力,】
所以,【如力士逢人试力而喜也;】试力就是试着自己的力量:
我修行修到这么久了,还没有人这么侮辱我,我试着看看忍得过忍不过?
所以,我们常常用感恩的心,众生造了地狱的恶因,来成就我们的道业、成就我们的忍辱
我们为什么不感恩他?他这样一直像发疯似的伤害我们,我们为什么不宽恕他?
所以,你用这个观照的力量,试力而喜,试就是试自己的忍辱力叫做试力。
就是他来跟我考试考试;大学联考不是有考试吗?临命终我们要考试
不用到临命终考这个忍辱,我们生前就考考看
能不能躲得过人家的侮辱,不要跟他计较。对不对?
【三曰慈忍,对于加辱之人,怜彼愚痴,】我就是用这样子,众生真的愚痴。
【无有智慧,不知礼义,不明因果,竟起慈心,发愿度脱也。】
我还没有这个后面四个字,我没有发愿度脱他。
有一个记者,他一直伤害师父,然后我用这个电话有通过
我说:我不生气,我原谅你,我从来不恨你,不过你造的因果你自己要负责。
众生,这个有时候他们要生存,有时候我们用理解一下,有时候这些名人要牺牲
他们生存的压力很大,他要报一些很奇怪的事情。
所以,你看到这个报章杂志,常常跟人家上法院
这个要告他、这个要告他,我们没有那么多时间去告这种事情,没有那个时间。
我们用的就是这个,用的就是这个。
我们也能理解说,说实在话,记者的压力也是很大,他总是要写一些东西。
怜彼愚痴,无有智慧,不知礼义,不明因果,竟起慈心,发愿度众也。
【如释迦本师,为歌利王,割截身体,不生嗔恨,发愿成佛先度是也。】
所以,我看了这一段就说:哎呀!人家骂一骂还会消灾呢
你做得到,他拿刀子来,把你的肉割起来,你不生嗔恨的,你举手让我看看!
你有这种功夫,你举手让我看看。
做不到!好!我也要先声明:我也做不到
你敢割截我的身体看看!我也是做不到。
没办法啊,这个佛才有办法做到这种功夫,我们真的没办法!
拿刀子来割,我们只能说:你不要割我的身体,生命是很珍贵的!
我会跑给他追,我是不会伤害到他,我是跑啦,跑快一点啦!
对不对?要不然最多就叫个警察来,你不要杀我、不要割我的肉
我也没有欠你,我最多做到这样子啦
恨他是不会啦!对不对?发愿成佛先度他,这个我也做不到
你要杀我,我为什么还要度你?
我才不管你死活,怎么可能还去度你?
讲来讲去,我们还不是佛祖,我们要讲良心话啊!
诸位!你家,真的拿刀、动刀动枪,到你家要干掉你的老公
或者你的老婆、儿女,你真的会想度他?
哼哼哼!这也是不可能的事,真的没有办法,成佛哪这么简单的?
没有那么简单的!这个就是我们认识自己,真的!
还是做不来,要老实一点,要老实一点。
－大佛顶首楞严经第九套-审除细惑、说二如来藏 4-3－