※ 引述《worldrr ()》之铭言：
: 佛教希望世人离苦得乐 脱离我执 脱离轮回
: 大乘鼓励人发菩提心 行菩萨道 证涅槃不入涅槃
: 想问 1.若走阿罗汉道 入涅槃 会有什么下场
: 推 ykkdc : 以梵语系传统的说法(一般称汉藏传的大乘系统)，证得 01/17 13:10
: → ykkdc : 阿罗汉果已断十二缘起支不受后有，不会再有十二缘起 01/17 13:11
: → ykkdc : 支的来生的受生，这是持究竟一乘的宗义者也是这样认 01/17 13:12
: → ykkdc : 为的，但既然阿罗汉不受后有没有来生，如何成佛呢？ 01/17 13:12
本想整理个人推文为回文，不过直接看课文应该会更清楚，底下摘录。
*究竟一乘的主张与究竟三乘的主张
摘自课本：《佛教四部宗义．唯识宗》仓忠仁波切教授
【一】唯识宗之真相唯识派（主张八识承许阿赖耶识的唯识宗），或称为随教行唯识宗，
此派主张：
（1）声闻、独觉证获阿罗汉果位之后入无余涅槃，明了（即心识）的续流就断灭。
理由是：自宗（主张八识承许阿赖耶识的唯识宗）主张“究竟三乘”，所以认为声闻
、独觉阿罗汉入无余涅槃时，明了的续流就断灭。
（注：心<或称作明了，或称作心识、认知、觉知>，不是色法、不是色身，心无形无
色。心<心识、觉知、明了>不是身，身也不是心。心(觉知)和色身有各自不同的近取因。
补特伽罗自己施设处的五蕴，五蕴不是身体、五蕴不是色法，五蕴当中，只有色蕴是
身体、只有色蕴才是色法，受想行识四蕴是心法