【法句经 第三品 心品40偈】
知身如陶器，住心似城廓，
慧剑击魔罗，守胜莫染著。
注解：我们的躯体犹如陶器一碰就脆弱易碎，一颗安住的心却有如城墙一般的牢固。举起
智慧之剑将邪恶的摩罗砍杀，守护好殊胜的心，不让它受染著。
【慧剑斩邪魔──五百阿罗汉的故事】
佛陀居住在舍卫城的祇陀园精舍时，在一次开示会上，曾提及五百名比丘。
在一个雨安居前，五百名比丘从佛陀那儿获得了禅定的修学方法后，便集体离开舍卫城，
来到百里外的一片大树林后，他们觉得那儿是个适合他们集体修学禅定的好地方，便决定
在那儿留下。
守护树林的夜叉，心中开始恐慌，与这些正气凛然的出家人共住一片树林总是不恰当的，
大大的妨碍了他们的正常作业。起初，以为他们只是暂住一夜，十四天过去了，这群比丘
并没有离开的打算，后来他们意识到这群比丘要在这片树林里度过四个月漫长的雨安居，
于是他们决定吓跑这群比丘。他们发出各种恐怖的叫嚣声，幻化成各种凶恶、恐怖的形态
，很不友善的对待这群比丘，比丘们的修行严重的受到干扰，比丘们终于不胜其烦，集体
回到祇陀园。
比丘们向佛陀汇报了树林里所发生的一切后，佛陀说，这群夜叉是因为得不到任何护持，
心中恐慌才会有这些举动，佛陀为众比丘演说了《应作慈爱经》（MettaSutta），并告诉
众比丘，凭《应作慈爱经》的力量，能护持世间的一切众生，化解一切众生的戾气，佛陀
要众比丘重新回到树林，继续他们的修学。
《应作慈爱经》经文如下：
十偈诵
（1）如是修习之贤善，以此亲证寂清凉;常养勤快与真诚，正直言语意和婉。
（2）待人和蔼不骄慢，知足易养俗物少;俭朴六根悉平静，谨慎谦虚不俗攀。
（3）慎勿违反纤细罪，以免将来智者诃;应常散发慈爱心，唯愿众生得福安。
（4）普愿一切诸众生，心常喜悦住安乐;凡有生命强或弱，高壮中等矮粗细。
（5）可见或是不可见，居于邻近或远方;已生或是将生者，一切众生常安乐。
（6）愿彼恒于一切处，不鄙视亦不欺瞒;假使愤怒怨恨时，心亦不念彼得苦。
（7）尤如母亲以生命，护卫自己独生子;愿能如此于众生，施放无限慈爱心。
（8）慈爱遍及全世界，上下地平四维处;遍满十方无障碍，无有敌意或仇恨。
（9）无论行住或坐卧，若是心中觉醒时;应常培育此正念，此乃最高之德行。
（10）心中不落于邪见，具足戒德与慧观;去除欲乐及贪念，必定不再生于胎。
五百名比丘在佛陀的指示下，一路高声齐诵《应作慈爱经》一直到他们居住的树林，慈心
力量所凝聚的一片祥云，也随着他们笼罩了整个树林，树林里的一切众生，包括夜叉在内
，全部被慈心的力量所感化，一切邪恶的心念、暴戾的行为也全都在慈心力量的感染下，
消失得无影无踪，从此树林里的一切众生，包括五百名比丘在内，全都受到慈心力量的护
持，大家和平共处、相安无事，五百名比丘因此也能集中精神，全心全力于禅定修学方面
精进。
佛陀在香舍里进入甚深的大禅定，于禅定中，佛陀以慧眼观察世间，他发现是五百名比丘
成就阿罗汉的时候了，他发出一道金光，将自己的影相出现在树林上空，为五百比丘开示
此段诗偈。
五百名比丘在佛陀的开示后，努力精进，很快的，全部都证得了阿罗汉，获得最高果位，
成为佛教僧团最大的一个集体──五百阿罗汉。
摘自《真理的宝藏—法句经》
文： 佛陀原始正法学会
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