※ 引述《tzboy (三声无奈)》之铭言：
: 如佛陀前世为常不轻菩萨时
: 受僧众木杖瓦石投打
: 因此快速地消除了累世的业报
: 更如金刚经所云
: 佛陀前世为忍辱仙人时
: 受歌利王节节肢解 不生瞋恨
: 圆满了忍辱波罗蜜
原PO这个体悟很不错。另外，我个人的心得：
我们的感官之对外界有所取、有所舍，
爱憎在其中，就是痛苦的来源。
这些爱憎有些与对生命的执取有直接关系，
例如刀割会痛、乏水乏食会渴会饿。
会恐惧黑暗、会受不了强光、难以忍受高分贝音量。
有些则与习气有关，例如爱吃不健康的食物，
或者爱看某些视觉刺激、听觉刺激。
反之则某些东西难以下咽、某些噪音难以忍受。
这噪音甚至可能是别人所爱者。
（例如隔壁开趴，拨放你不爱的那型的音乐传入你耳）
（印象中某哲学家说过“哲学家都该耳聋”）
乐与苦，看似背反，实则同根，都是对感官讯息有所取有所排斥的结果。
所谓地狱，
正是在某些机缘下让你陷入所接触者都是你所极不愿接触的讯息。
或许除了以“忍辱”这个观点（也很优秀）外，
也可以试着“看空”，
观察到一切眼耳鼻舌之所接触，都不过是一堆讯号。
甚至生命的存在本身也不过是因缘和合的产物。
对这都尽量不要有所执取产生爱憎。
这就是离苦的根本。
当然，刚开始大概难以挑战最根本的对生命的执著，
要像忍辱仙人那样被节节肢解而不生瞋恨大概是很难
（其实还不只是瞋恨，而是酷刑所造成的巨大冲击），
但不那么直接触及生命存续的一些习气则尽量试着去超脱它，
或许还是很不错的。
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我记得是，据说年轻的数学家 Niels Abel 到德意志地区时，
刚好住在哲学家黑格尔附近之类的，
然后年轻数学家喜欢搞狂欢会啥的，
惹得哲学家超级不爽。
这也许也不是什么杀生因缘，
其实我也很可以理解这种感受：
小屁孩高兴地大吵大闹但我们想安静看书时会很受不了。
很难忍，没错。
不过以佛教的立场则确实该把这种听觉上的苦受给空掉。