一代高僧古月禅师成就记
本典故系根据带古月禅师去出家的同参达本法师亲自宣说的。由达本法师付与中天寺开山住持荣宗老和尚，即由荣老付给笔者。如今，提供给大家作为参考如下：
禅师俗姓朱，名救官，出家法号古月，字圆朗。清道光二十三年（公元1843年）出生于福建省福州市闽清县。救官自幼家庭贫苦，十四岁即开始学做裁缝，因他愚钝无智，到了十八岁，却连一件衣服也缝不成。是时，有位年轻人（即后来的达本法师）是裁缝店之故旧，他对老板说：“人生无常，我想去鼓山涌泉寺出家修行。”
老板一听便说：“你如果要去出家，我店里这个饭桶顺便给我带去，我做几套衣服跟他结缘，朱救官学做裁缝四年，连一件衣服都无法缝成，他将来在社会上怎么生活？请你做个好心，带他去出家修行吧！”
有位同参陪伴，年轻人当然是喜出望外，于是便带朱救官同往鼓山去出家为僧。他们俩来到涌泉寺客堂，向知客师说明来意。知客师看见达本年轻英俊，遂答应收他为徒，给他担任书记师。
达本说：“师父！这位朱居士也要出家，敬请师父为他剃度。”
知客师说：“这个我不要，看他相貌便知道是愚笨人。”
达本说：“我们一同而来，必须一同出家，否则，要到别处去求剃度。”
师父听到这话，心里非常着急，害怕失去达本这位英俊人才。于是便说：“好吧！”遂勉强给他剃度，法名古月，即派遣他到大寮去烧火煮饭。
这个任务却不简单，据悉当时一大鼎饭可以五百人吃，其煮饭的大灶分为四个门，而且四门的火都要平均，古月哪里会有这种功夫？他便把东边灶门的火烧得大炎，而西边灶门里却没火种；南边灶门里的火烧得大热，而北边灶门里连火种也没有，结果便煮成“三宝饭”——上面黄的，中间白的，下面是黑的。
饭头师报告说：“这个人我不要！”常住便叫古月去挑水浇菜。当时涌泉寺住众很多，菜园也很大，也有很多人在挑水，一个追赶一个，如果动作不快，后面就有人赶来，在工作急忙之际，难免把水乱倒乱泼，无意中便有一些菜苗被水冲死。
菜头师看了说：“这个人连挑水浇菜也不会，我不要他了！”
在大丛林寺庙里，管理山林花木的人称为园头，该寺园头师特别可怜古月，想再给他一次机会，不然就会被迁单（开除）。
于是，就派他去园里砍除杂草。可是，古月杂草和花木均分不清，杂草不除，却一刀把宝贵的花木砍掉。园头师无奈，又不要他。这时寺众议论纷纷，大家都说：“全世界最愚笨的人莫过如此！”古代丛林住众，如果不担领一种职务，就会被迁单的，赶出寺外，不得挂单。
当时，有一位苦行僧理珠老和尚行脚来到鼓山，即在涌泉寺附近之石岩下修苦行，他时常听到僧众说古月师的愚笨。有一天，老修行者便去对古月师说：“同参道友啊！你知道吗？丛林的饭是很不好吃的，不向常住领个职务，就会被迁单。你不如来跟我住在一起修行，我教你修学佛法，每个月我带你下山去福州城，向施主化缘一、二斗米回来吃就可以了，我想这样是很好修行的。”
被寺众绰号为愚笨和尚的古月师，此时正在走投无路，当然求之不得。于是，古月师便和理珠老和尚同住于石岩下修精进苦行。
老修行教导古月师说：“古月！你双脚立正，双手合掌，观想阿弥陀佛在你的面前，你站在佛前身心清净，向佛恭敬礼拜，身拜佛，口念‘阿弥陀佛’圣号，就这样念佛拜佛，不要分别白天夜晚，如果感觉身体疲倦、相当累时，就坐下来休息，打瞌睡一会。醒来，继续念佛和拜佛，不分日夜。”
一、放大光明 祈雨治病
古月禅师日夜精修苦行数年后，他的智慧逐渐开朗。于是，理珠老和尚即教他受持大悲咒，并且加持法水结缘。后来，老修行圆寂，他更精进不息，没有饭吃的时候，才下山化缘米。十多年过后，古月仍然不分日夜地念佛、拜佛与持咒。
同治十二年（公元1873年），古月禅师三十一岁，依涌泉寺净空和尚受具足戒。圆戒后仍回石岩中修精进苦行。
后来有一天，鼓山下有一位老人，因为天气炎热，晚饭后他就在屋前乘凉，面向山上。到了晚上九点多钟，忽然看见山上火焰冲天，而且整个山头都被火烧红。老人以为山上的涌泉寺已被大火烧毁。
次日寺僧下山购物，老人即问道：“昨天晚上怎样，你们寺庙被火烧了吗？”
寺僧说：“没有！”
老人说：“那就奇怪了，我明明看见大火冲天，为什么没有呢？”
当日晚上，老人又看见火焰冲天，连续注意数个晚上，仍然火光冲天，遂引起老人之好奇，他即上山一探究竟，原来是古月禅师修行之处在放光明。
老人便将放光这件事告诉大家，从此就有一批人上山皈依古月禅师，也有病人去求法水喝，都能获得痊愈。因此，上山皈依他的信徒越来越多。
当年，福建发生大旱灾，许多大寺院都联合举行祈雨大法会，也许是众生业力的关系，大家却求不到雨。是时，古月禅师的信徒向大家建议说：“请我师父来求雨，可能会下大雨。”
民众不以为然地说：“这么多大和尚、大法师都求不到雨，你们以为那个愚笨和尚，还比这么多大法师有修行吗？”
旱灾一天比一天严重，没有雨水，大家都受不了了。“好吧！大家不信任我们师父，我们就自己去请师父来求雨，如果求不到雨，是大家求不到的，也无关系！若真的被师父求到雨，那就好了！”古月禅师的信徒作此决定后。遂在福州城广场设置香案，恭请古月禅师求雨。
古月禅师不会念经，他只是手拿一根檀香木，向空中祈祷说：“天公啊！很久不下雨了，民众缺乏雨水，非常困苦，祈望能下甘露，救济百姓。”说完就把檀香木插在香炉中。
大家看见香炉中发出一道烟，直直升上天空，在虚空中即刻变成为乌云，民众欢天喜地说：“快要下大雨了，赶快回家吧！”有人还在半路上，大雨即倾盆而下。由于这次求雨的灵验，有不少民众去皈依古月禅师。
二、神通医病 省长皈依
清光绪八年（公元1882年）冬天，福建省长萨镇斌的母亲身染重病，中西医药均无法救治。当时，省长的姑母是古月禅师的皈依弟子，她建议侄儿去向古月师父求法水，治疗他母亲的病，他却不接受。经过数天，姑母又去看他母亲，病情仍然悲观。于是又建议侄儿去求法水，还是不听信。十多天后，病情更加严重，中西医师都诊断为绝症，无药可医，就等著死了。
是时，姑母再三恳求侄儿萨镇斌说：“为人儿子，要最后尽一点孝心，去向师父求法水给母亲喝，也没什么害处，说不定会从此痊愈呢！”
萨镇斌听了之后，不得已即派他弟弟去鼓山请古月禅师来萨家，为他母亲消灾祛病。是日，省长之弟坐轿来到涌泉寺，要请古月师父到萨家去为萨老夫人消灾。知客师和住持以及全寺大众都莫名其妙，为何不请寺里的高僧大德，却要请这个出名愚笨的和尚去消灾呢？
知客师和住持妙莲老和尚，即带他到古月禅师修苦行的石岩下。住持向他说：“省长的母亲萨老夫人病危，要请你去他家消灾祛病。”
古月禅师在礼佛，他向萨先生说：“好！好！你先走，我等一下就去。”于是，萨先生就先回家了。
住持妙莲老和尚特别向他叮咛说：“古月！今天是省长派他弟弟来请你去萨家为老夫人消灾的，你一定要赶快去啦！”
他说：“好，我立刻就去！”
但却看见他和平时一样，拜佛完毕后便在佛前静坐，连动也不动。
妙老说：“糊涂就是糊涂，这么重要的事，他还在那边静坐，赶快去啊！”可是，任凭人家怎么叫，他也不回应。好吧！管他怎么样，反正要请的也不是我，大家便回到涌泉寺。
老和尚回到方丈室后，唯恐古月禅师不去萨家，即派知客师再去催促他，看到他还是坐着不动。知客师催促地说：“古月师啊！妙老和尚为你着急了，还不赶快去！”仍然无动静，知客师只好回禀住持。半个小时过后，妙老又叫知客师去催促，他还是静坐。中午，知客师又去看他，照常未移动。
省长的姑母在家里等著师父，到了十一点二十分，她忽然看见古月师父来到，很高兴地恭请师父进入厅堂，谨向他说明老夫人的病况。古月禅师叫她取一杯水来，便在厅堂念大悲咒七遍，恭敬的向观音菩萨祷告说：“今有萨老夫人身染重病，敬请菩萨慈悲加持，赐予甘露法水，使她饮后，业障消除，身无病苦，全家都能信仰佛教，发扬佛法。”
即以法水送给老夫人喝，不到一分钟，萨老夫人的绝症重病，竟然立即痊愈了。
古月禅师说他要回山岩，省长姑母即恭送他出了大门回山。
到了中午十二点钟，萨镇斌下班回家吃饭，姑母看他回来，急忙跑到门口要向他报喜，萨镇斌大惊失色，以为母亲逝世了，即问：“怎么样，死了吗？”
姑母说：“不是啦！病好了。”
“怎么好了呢？”萨镇斌非常惊疑地问道。
姑母说：“因为古月师父来求法水给老夫人喝，她的病立即就好了。”
省长说：“那就奇了，中西医师均诊断为绝症，无药可医，为何水能治病？”他急忙跑去看母亲，果然痊愈了。中西医师听说后都来诊断，证明老夫人的病确实好了。到底怎么好了呢？许多医师都在怀疑这件事——说是喝水好的。
老夫人的杯中尚有剩下的半杯法水，医师们闻了此水，却是无味无色，就拿了此水去化验，也没有什么特殊成分，水能治病，实在是不可思议啊！
且说省长之弟在涌泉寺，十一点钟坐轿下山，却在下午两点多钟才回到家中，而古月禅师则在十一点二十分就到达萨家。知客师又看见他在佛前静坐不动，分明是在入定以神通分身来到萨家，为老夫人治病。
萨老夫人身染重病虽然好了，但其身体却非常地衰弱，需要静养身心，等到身体逐渐复原之时，已经是年底了。有一天，老夫人便对儿子下命令说：“今天我的病会好，是古月师父救的命。你写信去鼓山涌泉寺，说新年的二月初八日，我要上山皈依古月师父，以报答他救命的大恩大德！我们全家都要去向师父顶礼。”
住持妙莲老和尚接到信后，立即命令常住为古月准备僧服——大红祖衣、罗汉鞋等。
二月初八日早上，老和尚即令知客师送僧服给古月禅师——他连罗汉鞋也没穿过。
稍晚，省长全家都来到涌泉寺，被接待到官客厅（大丛林的客厅分为官客厅和民客厅）。休息喝茶后，萨老夫人说要亲自到古月禅师的石岩下去拜谢恩师。于是，妙莲住持和知客师等，均陪伴省长全家到古月禅师修苦行的石岩下。
萨老夫人看见古月恩师便双膝跪下，合掌说：“感谢师父救命慈恩，今天我要向师父顶礼叩头一百零八拜，感谢慈恩！”就此顶礼拜谢。因为她身体胖，病又痊愈不久，体力尚未完全复原。她拜一拜时就很吃累了，拜第二拜时，便喘不过气来。妙老劝她说：“老夫人啊！你有心感谢师父就好了，不必礼拜。”她说：“不可以，一定要拜。”她第三次拜下去就站不起来了。
妙老说：“不要再拜，这样就好了！”她真的没办法拜了，就叫全家人替她礼拜古月禅师，她站在旁边叫号令说：“拜下，一拜，起来！二拜，起来！三拜……”一直拜到一百零八拜圆满，然后恭请古月禅师到大雄宝殿主持皈依佛、法、僧三宝和上供。
是日晚上，住持妙莲老和尚即召集大众开会说：“今天省长全家到本寺来皈依三宝，是本寺的荣幸。如今本寺大殿以及各殿堂，都已朽败不堪，老衲无此福德因缘整修。我想我退居，恭请古月师担任本寺住持，让他重修本寺大殿……”
大众听完妙老的话，都合掌赞成说：“妙哉！妙哉！太好了！”就这样决定请古月师当住持。
经过数日后，就把请帖送到萨家。内容说：“本寺住持妙莲老和尚退居，大众恭请古月禅师于光绪九年（公元1883年）四月初八日，出任鼓山涌泉寺第一百二十七代主持……”
福建省长全家皈依古月禅师这件事，成为福建地方的话题。当时，许多有钱人想要当个小官，却不容易。有人说：“现在机会来了，最近省长萨镇斌去鼓山皈依三宝，拜古月禅师为师，我们也去皈依古月师父，这样一来，我们跟省长是师兄弟，由此牵引拉个关系，要当一官半职就不困难了！”许多有钱人认为拜和尚为师这件事不算困难。于是，就有众多富翁去皈依古月禅师。
到了古月禅师晋山当住持——四月初八那天，萨省长和当地大富翁都来参加典礼。有位富翁说：“现在是我们古月师父当住持了，不能有这样朽败的大殿。”遂请省长为发起人，把大殿和所有殿堂全部重建——经过五年重建完成了所有殿堂的修复。
三、大牛求救 种福超脱
清光绪十三年（1887年）秋天，雪峰崇圣寺住持是当年带古月禅师去鼓山出家的达本法师，他也学了妙老的退居妙法，来到涌泉寺向住持古月禅师说：“同参道友啊！恭喜你法缘殊胜，古刹重光。可是，你有今天的成就，是我当年带你来鼓山出家而来的。现在，我有困难要请求你帮助我。因为雪峰是涌泉寺的本山，如今本山崇圣寺大殿，年久失修，已经朽败不堪了。我请你来雪峰当住持，重建崇圣寺大殿，复兴本山道场。你一定要接受我的请求——帮助我！”
古月禅师说：“好吧！我去重建大殿，复兴本山。”即定于是年八月十六日早晨，由鼓山出发前往雪峰山崇圣寺。
是日，很多信众恭送古月禅师下山，当禅师走到半山腰时，有一头身体非常强壮的大牛，跪在路阶上向禅师叩头忏悔，而且不断地流着眼泪。
古月禅师向大牛说：“因果业报，毫厘不爽。你前世出家任佛寺当家师，管理寺务，供养僧众修行，本来是功德无量！可是你俗心未除，却把常住物带回俗家。因此，你死后堕落畜生道中为大牛，以苦力偿还盗三宝物之业债。如今，你后悔已经太迟了，但是你还有一点善根遇见我，否则你要当五百世大牛还业债。好吧！既然有缘相遇，我就指点你解脱牛身的办法，我要去雪峰崇圣寺当住持——重建大雄宝殿，你跟我去雪峰山，帮忙踏土酱（从前无水泥，以土为酱），这个福德给你种，等到大殿兴建完成，就是你的功德圆满，仗此福力，你就可以解脱牛身了。”
大牛拜谢后，便随着古月禅师来到雪峰本山崇圣寺。本山是大丛林，园林田地很宽。许多在耕种田地的出家众，看见新任住持带来一头大牛，非常高兴地说：“好了，有这头强壮大牛耕作田地，我们可以多种很多农作物。”就争着要把大牛牵去犁田，可是大牛却不肯走，打它，大牛却斜眼相看而且叫说：“莫喔！”意思是 “我不作”——因为古月禅师曾对大牛说：“踏土酱建大殿的工作给你做。”
只要有土要踏土酱，大牛即自动去踏，土酱踏好了，土匠说：“好了，不要再踏了。”它就去休息。土酱用完的时候，土匠对工人说：“去牵那头牛来踏土酱。” 大牛听到要踏土酱，就立刻自动跑去踏，不用人去牵它。然而，除了踏土酱建大殿的工作以外，大牛就不肯做其它工作。——古月禅师只叫它踏土酱而已！
三年后，崇圣寺大雄宝殿重建完成，有一天早晨，大牛到大殿前礼佛三拜，然后头向佛前，四足跪地而逝——就这样往生解脱牛身。
古月禅师重建本山道场后，又于光绪二十一年（公元1895年），重建象峰崇福寺大殿等。清宣统二年（公元1910年），出任怡山西禅寺第五十九代住持并重建该寺。又到北峰重建林阳寺。古月禅师也因此而成为福建五大丛林（即鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、象峰崇福寺、北峰林阳寺、以及怡山西禅寺）的住持。民国五年（公元1916年），古月禅师闭关于鼓山石岩旁之莲花亭。
民国八年（公元1919年），年已七十七岁的古月禅师自知世寿无多，他回到家乡，修法三昼夜，超度父母先祖往生极乐净土佛国，事毕即回鼓山。八月二十五日，古月禅师让弟子们搬柴垒堆，跏趺禅定于柴堆之上，直到中午，睁眼问弟子们有何要求，众弟子跪地默泣，无人应答。古月禅师遂闭眼念佛入定，顷刻间体内发出三昧真火自行焚化，一道白色强光直入云霄，光约三刻。古月禅师圆寂于鼓山涌泉寺莲花亭，世寿七十七岁，僧腊五十八年，戒腊四十七年。
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心得：
发菩提心，一向专念，不假方便，自得心开。
众生无边誓愿度，自利利他不二门，阿弥陀佛！