018 为何说“般若波罗蜜（智慧到彼岸）”
佛说：“自己是自己的怙主!”
若能够调伏心，就能得到安乐。
若不能调伏心，就会有苦，佛是这么说的。
而就调伏心的方式而言，吃药没办法调伏，打针也没法调伏，
开刀也没办法调伏，
心调伏的部分若能增长，心不调伏的部分就会减少，
而心不调伏的根本，追根究柢就是因为“不了解”，佛是这么说的：“苦的根本是不了解
所造成的，是无明昏闇所造成的”。
由于苦的根本是不了解，光靠发愿是没法去除不了解的。
将未生的智慧生起，已生起的智慧增长，这样才有办法去除不了解。
我们举个平常的例子，般若经，以心经为例，
名称都说“智慧到彼岸（般若波罗蜜）”，没有说“方便到彼岸”，
主要都是说“智慧到彼岸”。
在佛的心中，主要就是了解“如所有”的智与了解“尽所有”的智，同时能了解“如所有
与尽所有”的智，主要就是在讲了解的部分。
心经说：“三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”
因此，成为未来佛的希望须放在我们身上。
看看我们会不会在未来佛的行列中。
我们心续中都有如来藏，
造就佛智的能力，已经在我们的心中，不须再重新生起，
心的自性光明一直都在，
去除这上头的染垢的智慧光明越强，
在逐渐去除了如来藏上覆蓋的染垢，到完全清除的阶段时，我们自性光明的心就会变成佛
心。
因此，我们必须依“智慧到彼岸（般若波罗蜜）”来成佛。
因此，增长、再增长分辨法的智慧实在是太重要了。
因此，我平常一直这么说，
我们佛教徒要做二十一世纪的佛教徒，
这是什么意思呢？就是要学习的意思，
一直要增长分辨法的智慧，
发愿固然很重要，
修行也很重要，
但最主要的还是增长分辨法的智慧，这非常重要，我强调的是这个。
因此请大家一定要好好学习。
~达赖喇嘛
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