※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: 实际状况，我们不能不了解，怎样真正保证自己往生？第一个，对于极乐世界要有详细明
: 了认知，第二个，要有坚定信愿，真想去。想到什么程度？时时刻刻想去，对这个世间没
: 有丝毫留恋。这不是消极，不是逃避，在这个世间要随缘度日，帮助一切大众，有缘要尽
: 心尽力去做，把这个功德回向求生净土，好事！断恶修善，积功累德，为什么？为往生极
帮你画好重点惹，多看几遍！万修没办法万人去，其实还是临命终不想去。
如果说讨论法门之间的差异叫做诽谤正法的话，
这个法门也就不会被祖师大德称为三根普被、利钝全收的易行道。
什么是诽谤正法？
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梵语 saddharma-pratiksepa。略称谤法、破法、断法。
谓破坏佛说之正法，主要系指诽谤大乘经典非为佛所说。
《观无量寿经》中提出：“唯除五逆，诽谤正法”
是说除了犯了五逆罪的人，以及诽谤正法的人之外，
一切众生皆能往生西方极乐世界。
正法是正知、正见、正信、正确的佛法，
是以佛、法、僧三宝为其中心，
以修持戒定慧三无漏学为其根本，以解脱贪瞋痴三毒，
为出离生死苦海的条件。
正法中最基础的是因缘法和因果法。
因缘法是在说明世间一切法都是无常的，
都是无我的，究竟是空的，
若能实证“空性”义，便出生死海。
因果法是不论凡圣的，
圣者以修行戒定慧为因，证得菩提道是果；
凡夫若不修行，造作恶业是因，堕三恶道便是果。
凡夫不明因果，甚至倒果为因，故在因果之中受苦受难。
若信因果，经过累世累劫的修行，必定都能成佛。
不信因缘及因果，便是邪见，而不知正法，
甚至由于无知而诽谤正法，抨击、讽刺、破坏、
损毁佛法僧三宝。凡是诽谤正法的人，
根本不信佛法，当然也不会发愿往生西方了。
麻烦把这些定义搞清楚好吗？很辛苦捏@@
我会穷其毕生精力对阿弥陀佛死缠烂打的XD
还是那句话，你想去弥勒净土，没人阻止你，也没人想要改变你，
但如果说到两个净土之间的殊胜差异、接引的难易，
我也只是引用悟显法师、净空法师的说法，我也有对照祖师大德的著述。
既然你认为弥勒净土那样容易进去，应该要引用祖师大德的著述来打脸我啊！？
每次问到这你就要我自行去找大藏经XD
我找<净土圣贤录>来给你看，结果你要我自行去找大藏经XDDDD
所以股眼大，您喜好弥勒净土，那就按照弥勒ＸＸ经去修，能进去也是赞叹你。
各自祝福对方不是很好吗？会引用净空法师的五重唯识观也只是善意的提醒，
你可以不相信，就像我身边的基督徒认为只要进到天堂就是永生惹，一切随缘。
净空法师敢公开讲他亲眼看到阿弥陀佛，代表人家已经明心见性了，
更何况前一阵子还公开说要走了，代表人家已经生死自在，这是何等的功夫？
所以我才会说那个五重唯识观我查不到，不过我选择相信老法师，
我相信哪一天走的时候，应该也会烧出一大堆舍利子的。
股眼大您说您有去二殡助唸，还问我去过几次，
我只记得佛陀教我们‘应无所住而生其心’，把这个挂心上，那就是有所住了XD
佛法是行门，随喜您的助唸，助唸后不挂心上才是最好的，
该挂的是弥勒菩萨的圣号，这才能跟弥勒菩萨相应。