https://youtu.be/FlTzYZQkX20?t=415
历史老师袁腾飞提到对岸有些学校崇尚国学
说那些学校教导说现代科学知识越多障碍就越多
话锋一转也顺便提到净空和尚说只要读佛经就什么都懂了
就不用再去学其他科学知识
......
袁老师自己也是佛教徒
但是却也常批评对岸的僧人和组织文化
但我的疑问是
净空法师真有的说过那样的话吗？
或是佛教的经典有提到过太多科学知识会造成障碍吗？
请问大家怎么看？

如果真正的是科学精神，对于学佛只有好处；若是对科学盲目信仰，那身就已经不是科学，也对学佛没好处。^本

净空法师说的什么都懂了 可能是指明心见性的意思科学知识可以算在菩萨五明里面 从这个角度看只学习五明类的学问 你还是不是直接学习跟修习空性 要学佛经而修行空性有成的菩萨行者本来就要出来修习五明所以还是可以学 科学精神如果是探究真理的心是好事中华国学会排斥的比较是机巧之心 就是我可以建个机器让我不用工作的那么累 这点其实深层会连结到贪念能不能想点办法轻松点 所以就修心的角度会被苛责但发心的事情难说 而有些科学或科技的发展有助于人五明里面的内明就是指修习空性了 其他四明因明 声明工巧明 医方明 属各种学问知识 订正一下

障碍是针对解脱道。影片本身也是很明显的例子。知识越多，口无遮栏，最后连基本的十善也都无法落实。什么都懂，其实真正懂到骨子里，断恶修善，进德修业很少~知识份子称这种称为反智言论。不过高僧大德总是告诉人们，学道要学愚。打的妄想死，许汝法身活。然而高僧大德言谈表现出来总是智者，一点都不愚。这当中有很深的义理需要去体会的。似智实愚，似愚实智。

实修跟世俗有时候是两回事 净空的实证绝对没有问题而且清净行我看他说第一没人敢说第二 但是要注意他修的是净土宗 净土宗本身就是比较强调与世隔绝 就是一切染污要远离 有一点像理想的鸟托帮世界 跟共产主义其实很像 就是每个人都没有私心 所有的利益共享这种乌托帮世界的思想 本身会比较强调菁英治国所以他说帝制比较好 强调弟子规 我是觉得对岸没有理由反对啦 事实上对岸现在不是也崇尚习思想吗XDDD跟叫人读弟子规不是一样的意思吗XDDD 都是要你当顺民净空也没有叫人不要学科学吧？ 他常常谈科学理论跟佛法做比对，他的理工科知识我看比袁腾飞好不少当然因为他的环境，出家人又是修净土宗的，对世俗方面一定会比较理想化、甚至可能有点迂腐，这是很正常的你把佛陀拿来现代，一定一堆人喷死他啊，光是女性不能出家他就被黑到爆了。 然后阿难又帅，又支持两性平权谁管他开不开悟 在现代佛教可能就变成阿难教了XDDD知识愈多障碍愈多也不难理解，因为很多人没有消化知识的能力，李敖说他看了20万本书后，得到得结论是看超过十万本书以上的，除他之外全都变成书呆子，因为你不会活用，“活用”这个就很有趣了，他需要悟性，跟从生活中去融会贯通，后来我发现一个看超过十万本书没变书呆子，活用层次还超过李敖的，就是印度的奥修但是奥修自己有讲过，他是先某一种程度的觉醒之后，再刻意回来看书学习，所以他能保持觉知，把这些知识融会贯通，那你一般人如果没有这种觉知力，的确是有可能被知识形成的各种概念遮盖。 净空我不敢嘴他的原因是他修土宗修到开悟后，他回来解释各种佛经，也是把觉知运用到这些文字的知识上，尤其华严经，近代白话文我认为他解释的最好，而且竟然修净宗修到可以解释华严经如果一般人用脑力去解释华严经，我看八十卷你解释到第二十卷就准备去吃脑神经方面的药了他有这个觉知力，所以通达世俗法比较快，当然他就会强调你佛法一通就全部通了，那我们一般人要看个性，不一定要照单全收，像那个万行，他就非常强调世俗法的运用，切入角度不同，你要看自己的状态去拿捏

知识本身并无过失，只是在三毒没有调伏的前提下，相应三毒的知识，自损损人的作用相对大，所以宁可说当个佛门呆汉。心性了悟的大德，有菩提心为基底，知识在它们身上通通都是转化为利益众生的功德法。世间人并没有想到有个轮回，更不会去想到超越轮回，所以心中并不会有业果的概念，自然穷极一生以爱我执的各种利益形式为努力方向，知识就是成就这方面的重要工具在这个基础上有很大的分歧点。(更正:他们)有一类人在这方面并没有厘清，所以舍弃了世俗法的学习面在佛法面也并没有下功夫去调伏三毒等。最后在佛门感觉越来越没动力，在世俗面又感觉脱勾了。这是很常见的一个误区。一般并不会舍弃世俗知识的学习面，只是在佛法目标确立后会建议将时间的精力，更花费在内心的处理上。佛门有句话 : 行起解绝。完整为 : 慧解立行，行起解绝。行至心性深处，连知见都必须彻底放下。会谈到这一个领域也只有佛教了。所以很多问题的切入点都有其重点方向。

这个袁腾飞一讲话就是黑气很重 那像人家净空一脸光明袁本身就是身心被知识束缚 业力很重的代表

沦陷区有佛教吗？