修行人要──
真认自己错，莫论他人非
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◎宣公上人开示
我早就说过──“真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。”
“真认自己错”：不是做表面工作──“哦！我给人说我对不起你！”这就算了；这真要
从内心来知道自己的错误，知道自己犯了戒了，尽找人家的毛病，不知道自己的毛病；尽
给人家洗衣服，自己的衣服不洗，周身都是邋遢东西，也不知道洗洗自己。这样把光阴都
浪费了，活着也白活了。不是吃饱了没事干，就讲是讲非，在那儿一天到晚讲旁人的不对
。“乌鸦落在猪身上，看见猪黑，没有看见自己黑！”这是无有是处的。
我们在道场里修行，天天要回光返照，反求诸己──“我这一天，是造罪业？还是立功了
？”我立功，立了什么功了？我要是造罪业，造的什么罪？自己要省察省察，睡不着觉的
时候，要把白天的事情算一算，不是在那而混吃等死，一天到晚那么随梆唱影，人家造罪
我也造罪，这样子就是不知道自己的错，没有真认自己错。
“莫论他人非”：我修道的人，哪有时间给人洗衣服？哪有时间尽找人家的不对？你自己
把自己管好了，管得克己复礼，能以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；视
、听、言、动，都要合乎礼。在家人有学问的，都要一举一动合乎法度、合乎规则、合乎
威仪，何况出家人？出家人一举一动都应该给人家做一个好榜样，不要给人家做一个坏榜
样。在这么好的道场里头，吃现成、住现成的，不愁吃、不愁穿，也不愁住，这样的地方
，到什么地方去找去？你还不好好修行，那将来就是到极乐世界，你也不能修行，你也在
那儿造罪业。可是极乐世界无三恶道──没有地狱、饿鬼、畜生，你要是造罪的业障不断
，也到不了极乐世界。
你一天到晚反光镜尽往外照，给人家照相，你自己是像个鬼样、像个罗刹样子，自己还不
知道，你说这是多么可怜？你在道场里制造是非，这就是最大的过错。在道场里头，你尚
且不知道修行，你还等什么时候再修行？你等到八万大劫以后再发菩提心，那就太晚了、
太晚了！所以我们今生遇着这么好的修行的地方，这么容易用功，你不好好合规合矩、合
乎法度、合乎规则，你绝对不能有所成就的。
无论出家人、在家人，都是一样；你出家人也不比人家多了什么，在家人你要是能真认自
己错、莫论他人非，守口如瓶，那是一样有功德的。常常要律己，不要舍近求远，找人家
的过错；你去找人家的过错，互相在道场里搬弄是非、制造是非、制造矛盾，将来所受的
果报，也是不可思议的，这个后果不是随随便便可以逃避的。你口会说，尽做表面的工作
，不真实用真心去做事情，这是自己欺骗自己，不是骗人。
做早晚课，人家在那儿诵经、持咒、拜佛，你在那儿睡觉，这算是有定力了？
站那地方也可以睡着，几乎没有跌倒，这样子修道的人将来什么时候都要堕地狱的。因为
你做早晚课，对佛这样不恭敬，在佛前躲懒偷安，偷着睡觉，这都是地狱的种子，无可宽
恕。所以你们这一类的人赶快痛改前非，尤其造了浑身都是罪业，还不知道忏悔自己的过
错，还在那儿偷着讲话，偷着吃东西，偷着和人家去谈天，跑到厕所去。你这个样子的行
为，以为人家不知道，这样行为就是犯规矩，就是不守你自己的诺言。你自己不尊重自己
，那是你自己把自己看见得比畜生都不如了。
所以你们无论哪一位，你再去找人家毛病，这是扰乱道场。尤其是谈是论非的，你应该好
好修行，不讲人家的事情，只看自己，所以“莫论他人非”。
“他非即我非”：你要懂得有慈悲心，有喜舍心，你看他人就像自己似的，他人有过错就
是我自己有过错。我自己赶快在佛前忏悔，多多忏悔，多多拜佛。你不能人家在那儿做早
晚课，你在那儿睡觉打呼，呼声惊四邻，把四邻惊得念什么咒都忘了，拜什么佛也忘了，
你说你的罪过多大？他非即我非，我们看旁人的不对，认为就是自己的不对，我要赶快忏
悔。
“同体名大悲”：你能认为人家的过错，就是自己的过错，这就是同体。同体就是个大悲
心，就是一个真正持戒的人。你真正持戒律，那个口不讲是是非非。有的时候大家来检讨
，这个时候你可以用慈悲心来举人过错，不需要用瞋恨心，用你的火在那儿烧人，这是完
全错了，完全不对的！所以在大众之下要和合共住；你要不和合，就不共住；你要不懂得
六大宗旨，在修道的道场里边处处都行不通的。你所行所做，不知道的人不认识你，有知
识有智慧的人一目了然，看你看得清清楚楚的。你尽说人家过错，自己不知道自己的过错
，这是太可怜了！
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感恩宣化上人开示！
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
宣化上人曾说“戒律的根本就是不自私，不守规矩源自于自私。”
所以修行人能不自私就能守住戒，能放下我见我执就能提升境界。
真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。
忏悔一切罪，随喜诸善根！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无阿弥陀佛