“药师琉璃光如来本愿功德经”云：
“
尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起偏袒右肩。右膝着地曲躬合掌。而白佛言。
大德世尊。像法转时。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦不能饮食。喉唇干燥见诸方
暗。死相现前。父母亲属朋友知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰
魔法王之前。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼
王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。时彼病人亲属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃
光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明
了自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时。如从梦觉皆自忆知善不善
业所得果报。由自证见业果报故。乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。
皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能恭敬供养。
”
亦如“大方广佛华严经”云：
“
如人生已，则有二天，恒相随逐，一曰：同生，二曰：同名；天常见人，人不见天。应知如
来亦复如是，在诸菩萨大集会中现大神通，诸大声闻悉不能见。
”
关于正信的佛教有没有三尸神这个说法呢？我认为是有的，除了法师大德对我们的开示，佛
经上最广为人知的就是这两段，虽然名词可能不太一样，同为随着人一生纪录善恶的神。
而“地藏本愿经”云：
“
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏
菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非
，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极
重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷
下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚
获此报，何况别生恶见毁灭。
”
这段经文是说若有人对“归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨之人”讥毁非议嘲笑所感果报，我们应
当
理解，对于一切的佛经、法师开示，若有不如法的行为，也会依恶业感得恶报。
地藏菩萨曾慈悲叮咛众生“莫轻小恶，以为无罪”我不敢嘲笑他人，因为我学过嘲笑这个行
为的根源及果报，恳请谨言慎行。
回到原本的议题，我想，说到这件事情的佛经或古德菩萨的论述并不止于此，仰赖大德们法
布施，谢谢。
南无地藏王菩萨
南无观世音菩萨
南无阿弥陀佛