感谢各位的回复
我大概可以了解
吃巧克力 => 快乐
但再吃 乐就会减少
吃100颗 就会变恶心
不过 像考试考第一名
获得称赞
虽然考10次第一名 那快乐会下降 但应不会变痛苦
虽获得10次称赞 那快乐会下降 但应不会变痛苦
不太确定 吃巧克力 和 获得称赞 对佛法而言是否有所不同
我看那人悠闲地走路
她的悠闲并非来自走路
而是因为心不追悔过去，也不焦虑未来
她一直走 也许就一直保持一颗悠闲、怡然自得的心?

先随喜您眼睛不适仍努力想学佛的心。如果称赞的乐是真实，应当每次都很快乐，但事实是到后面会没有感觉了。并且，这个快乐因为是由[我执]引发，所以会感生轮回果，轮回的生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，都因我执、造业而引发，所以，这个想要得到他人称赞的心，仍感得苦果，只是时间上会晚一点出现。如果将[悠闲]定义为:不追悔过去、不焦虑未来。就可以再进一步细一点分析。先简称这样的心叫[无希惧]，方便讨论。如果[无希惧]只是单纯都不想，那会有短暂快乐，但和愚痴无分别，婴儿、小狗、小猪都可以无希惧的快乐，但是单纯愚痴这样和愚痴差不多的[无希惧]会被轮回苦打破，苦一来马上就又出生希望恐惧了，是不稳定，不可靠的。稳定可靠的[无希惧]，来自对万法无常、无自性深刻体悟的心因为证物万法无自性的本质，自然对一切现象不生希惧，也因了悟自身[我]无自性，自然对自己遭受到的一切无希惧，这时对[我]与[外境之法]都了知无自性的心，而产生的[无希惧]，事由智慧所受持，是真正佛法所说的不坏不变大乐了。所以，结论一下，殊胜大乐根基于证空性的智慧，才出生了看起来稳定无希惧的心理状态；没有空正见摄持的无希惧，是属愚痴所摄，会被诸多轮回痛苦所破坏，不稳定顾。

考试考100分不是同一时间连续发生的 生理上有转圜相对应把巧克力改成一天吃一颗就跟设定的考试考100分一样了 不过现实中考试考100分的问题是 人是需要读书跟努力才能获得这个 连续下来实际上不可能 而也会开始担心没有考出100分 无法持续带来这份快乐怎么办?当然一般人会说做点不同的事情调适就好了...但佛教认为目标换来换去 其本质还是一样 患的患失于是开始在世尊洞察真理后教导了 四圣谛 苦集灭道...

谢谢

10次称赞或许不会感到痛苦，但是1千次，1万次呢??