★带业往生是有条件的 净界法师 (节录)
佛法修学概要(上下册) 净界法师 主讲
pdf可下载 ，欢迎大家多分享
http://www2.budaedu.org/publish/C1/
刚开始只知道念经持咒，对佛法的认识一知半解，
很推荐净界法师的讲解，非常仔细，浅白易懂。推荐给大家。
尤其对往生净土的方法，说的很清楚详细，
临终正念 要从平常就开始练习，
不然会被临终前很多影像幻境干扰(俗称人生跑马灯)，
要做到一心不乱念佛，很简单也很困难。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
====
在唯识学上说，我们生命是一个无止尽的水流，它从过去流到现在，它也一定从现在
流到未来。这个水流到底是谁在推动的呢？
有两块，一个是业力，一个是妄想，尤其是那种执著的坚固妄想。
它们两个互为因缘，业力会带动你的妄想，妄想也会牵动业力。也就是说，同样念佛的人
，
我们有很多人临终都会提起佛号，但是有些人很成功地能够跟弥陀感应道交，有些人会被
娑婆世界的业力拉回来，因为业力太重了。
诸位！带业往生它是有条件的。它必须要带一种调伏过的业力，而不是一种
活动式的业力。
也就是说，你这个业力，它必须是一种沉淀的状态，经过你的调伏，而不是你的业力是很
炽盛的。业力很炽盛，你没办法带它，结果业力把你带走。
所以你心中如果留下很多的这种希求有海乐方法，就是说你对三界有太多的期待，太多的
希望，你心中留下太多这种美好影像的牵动，你是离不开娑婆世界的。因为这种美好经验的影
像就是一种生死业力的牵动。
所以我们带业往生，你必须要把这些业力成功地把它给沉淀下来才可以。这个就是为什么
我们要修出离心，就是出离我们无始劫来沉淀在我们内心深处的这些美好感受的影像。
当我们临终这些影像浮出来的时候，它就是一种生死业力的牵动了。
所以说出离心就是降伏
对三界这种快乐果报的希求。这是我们要做的第一件事情，说明它的理由。
只有净土法门有带业往生，其他法门皆是消业。