嗯，这样的标题是不是看起来有点吊诡？其实这一句话是要点出内心某些错误的执著。好
的，我们用这样的想法来检视一些观念，当某些人否定某些事情，仅仅因为他“没有看见
”，但是他没有看见，不是代表所有人都无法看见。举例来说，如果有人认为其实没有前
后世，他所认为的原因是根本没有看见，那么这样的理由显然无法否定有前后世，这当中
只要有一人可以忆起前世，就足以否定大部分没有看见前后世的人的观点。
同样的，如果圣者在圣根本定中现证诸法没有自性，那么这又不同了，这是看见没有，亲
证没有，确定事实是没有。从上述两件事，我们可以结论出，当我们没有看见某件事时，
正直的人应该有的心态是到底是有或没有-存疑，只要不是烦恼中的疑，对于事实真相的
的疑是必要的，这帮助你追求真理、迈向真理。
也就是说，如果你没有看见，并不用急于反驳他人观点，你可以存疑，但是当你看见没有
、亲证没有，已确定事实就是没有，这时你的反驳具有真相作为后盾，他是与实际相符，
这时候的反驳就有足够的理由，他人的反驳只因“没有看见”，而你的反驳是“看见没有
”。
这么说来急于去争辩某些事情，看来就没有具有太大意义了，因为立论者本身可能只有是
因“没有看见”而立论，而驳论者也不是已经“看见没有”而反驳，具有智慧的你，是“
没有看见”而立论，还是“看见没有”而立论；同样的，反驳者是“没有看见”而反驳，
还是“看见没有”而反驳呢？