CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十二〈上士道．学菩萨行．精进波罗蜜〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
初中（学习六度熟自佛法）分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；
五、静虑；六、般若道理。
寅四、学习精进 （...接续 #1Une2jgU (Buddhism)）
卯三、精进差别
辰二、发生精进之方便
巳二、修积顺缘护助资粮
午一、发胜解力
第二、修积顺缘护助资粮。分四：一、发胜解力；二、发坚固力；三、发欢喜力；四
、暂止息力。今初
诸论中说，欲为进依，此中胜解即是欲乐。须发此者，如云：“我从昔至今，于法离
胜解，感如此困乏，故谁弃法解，佛说一切善，根本为胜解。”
胜解如何而起者，如云：“又此之根本，恒修异熟果。”此说修习从黑白业生爱非爱
诸果道理。诸论又说信为欲依，以从二种深忍之信能引取舍二种欲故。此是思惟诸总业果
，及特思惟菩萨行所有胜利，及越诸行所有过患诸因果等。
如是胜解大乘入大乘门，即是誓除自他一切过失，誓引自他一一功德。然一一过及其
习气究竟清净，一一功德毕竟圆满，必须经历多劫修习，不见我有净除过失引发功德一分
精进，我实徒耗有暇之身，如是思惟自行策发。如云：“我应除自他，无量诸过失，然尽
一一过，须经诸劫海。未见我有此，断过精进分，堕无量苦处，我心何不裂？我应勤引发
，自他众功德，然修一一德，须历经劫海。我终未能起，修此德一分，我将难得身，空弃
实奇哉。”
午二、发坚固力 (...待续...)