收拾身心
即是收拾狂、私欲杂念，这都是障碍我们修行的东西。
我们坐禅，要懂得为什么要坐。禅，究竟是什么？禅是“思惟修、静虑”。因为平常我们
不想修行，被六根、六尘、六识所迷，因而忘了修，现在坐着，就是要回光返照，不到外
边去找，要把里面收拾得干净。即是收拾狂心野性、私欲杂念，这些都是障碍我们修行的
东西。假如有人狂妄自大，与别人无缘；或只想发财、想享受、自私自利、打妄语、向外
驰求、贪争等，这都是狂心。
人若一坐，回光返照，把七情六欲、六根六尘都照透了，就在此处要思惟，我是天天向外
驰求？还是反求诸己？要擦擦自性的镜子，即是大圆镜智。这个大圆镜智本来通天彻地，
但暂时被根尘之境所遮盖，所以神秀大师才说：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭
，勿使惹尘埃。”
菩提树，即喻觉悟；明镜台，是指大圆镜智，要时刻收拾干净，不要让它堆积尘垢。这个
大圆镜智，本来是无所不知、无所不觉、无所不见，现在却被六根（眼耳鼻舌身意）、六
尘（色声香味触法）、及根尘之间所生出之六识所诱惑，故向外攀缘驰逐，不知回光返照
。
思惟修即是回光返照，反求诸己，不要每天挂著升官发财、功名利禄等事。有人问：“这
样做人还有什么意思？”你觉得你做人很有意思吗？你所行所做，当真有价值吗？对你的
智慧，真有大帮助吗？也不见得！若能收拾大圆镜智，则照天照地，光明遍照三千大千世
界，再也不愚痴烦恼，这不很好吗？如活活地把自己困在地狱里──难道这样很好吗？
修行就是为了断烦恼。现在你的烦恼一大堆，每天把它当饭来吃，觉得一天不吃烦恼便不
能过活，这种生活有什么价值呢？
因此，参禅就是要“制心一处”，再不忧愁烦恼，纵使天塌、地震、原子弹爆炸也随它去
好了，不要管。“这岂不是不管世事？”你真的能管吗？不要说你是个普通市民，就是世
界各国元首，他们能管得着，能令所有人没烦恼吗？联合国的领袖能管着所有人的心吗？
不要说他管不著旁人，连他自己的心，他也管不着呢！你若真能无烦恼，能使世人平安，
才算是世界的领袖。
既然你目前办不到，就要从自己身上着手，务使自己不争、不贪、不求、不自私、不自利
、不妄语。如是，则不会制造更多戾气来染污环境，反而能补天地正气之不足，消弭世界
上的毒气于无形。
本来，坐禅是为了除毛病、去贪瞋，但你又要吃得好、穿得好、住得好，且又要成佛，那
简直是发狂！有人说：“你一讲话就骂人！”我不是骂人，是骂鬼，因为你的肚子里有鬼
，才使你周身不舒服；鬼不高兴，就叫你不要坐！话说回来，我们可以借此良机，好好地
收拾一下大圆镜智。你说：“我不会收拾……”你不会，就要学忍耐一点，挨一点骂，慢
慢便学会如何收拾。
维那打引磬开静后，大家可以把腿慢慢伸出来，活动一下，要慢慢的，要斯文，不要粗里
粗气。这虽然是小事，但就要在细节方面学会调身调心。在一个真正的禅堂里，无论坐多
少人，也不会有很多嘈杂的动静，大家都专心关照话头，好好用功。
── 于一九八七年三月八日
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