最近正好看到有关的经文
律仪戒不太讲与众生的事情
但菩萨戒讲很多
遇到看不惯的事，菩萨该怎么呢？
原则上，只要是从善心出发
以利益他人的心做事情，即便出问题
都不算是严重过失
但只要是以损害的心做事
即便结果是好事都算犯戒
但所谓的"对错" "好坏" "利益"等等 是相对的...
凡夫没有佛菩萨的法眼佛眼
判断上难免都有过失
所以什么态度什么情况
自己可能要拿捏一下
这边引用瑜伽菩萨戒本：
1. 为了利益他人，如果菩萨自己造了少分罪
“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪少分现行，由是因缘，于
菩萨戒无所违犯，生多功德。”
简单讲就是以利益他人的心做事，虽然会有"少少的罪过"出现
但于菩萨戒都不算犯，还会多生功德
2. 菩萨见有错的事情，不告诉对方
“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，见诸有情为求现法后法事故，广行非理，怀嫌恨心、怀恚
恼心，不为宣说如实正理，是名有犯，有所违越，是染违犯。”
看到有人为了现在或未来的利益，做许多不合理的事，菩萨怀嫌恨心、恼害心，不愿跟
他说如法的道理，就是有犯戒，是有染污的犯戒(能障得无上菩提果)。
“若由懒惰懈怠所蔽，不为宣说，非染违犯。”
因为懒惰，不想说，算犯戒，但不是污染的犯戒。
“无违犯者，若自无知；若无气力；若转请他有力者说；若即彼人自有智力；若彼有余善
友摄受；若欲方便调彼、伏彼，广说如前；若知为说如实正理，起嫌恨心，若发恶言，若
颠倒受，若无爱敬；若复知彼性弊悷；不为宣说，皆无违犯。”
归纳一下，不告诉他的情况可以是这样
1. 自己没有能力
2. 有其他人告诉他
3. (你觉得)他会知道自己有问题
4. (你觉得)他会曲解你的好意或甚至伤害你
※ 引述《loby1234 (是洋葱，我加了洋葱)》之铭言：
: 最近工作上遇到几个摸鱼又不守规定的同事，很想向上反映，但是又怕反映之后，害到他们
: ，造了口业，想请教学佛之人，怕犯戒，应如此乡愿吗？如果据实回报，害到这些人被惩处
: ，有算造业或是犯戒吗？想了很多天了，还在犹豫到底该不该反映?