宣化上人开示（学佛篇）
问：念“观世音菩萨”圣号，和念“阿弥陀佛”圣号，两者有何区别？效果是否不同？
上人：你这一分别，效果就根本没有了。
问：哪一本经典合适入门？
上人：哪一本都合适。
问：《阿弥陀经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自
立；自力更生，才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗？
上人：当你念佛唸到一心不乱时，我问你：是佛在念，或是人在念？我相信还是靠你个人
下的苦功。唸佛不是一边念一边打妄想，而是念到心与佛契，根境双泯，与道合一，才能
往生净土。不是说不用半点功夫便能成佛，成佛还是要靠自己。
问：佛教为什么提倡吃斋？
上人：吃荤者欲念重；吃素者欲念清。有些宗教说，所有生灵都是为人类而预备，故人吃
肉是天公地道。但佛教是主张“同体大悲”的精神，视一切众生皆有佛性皆堪作佛，故主
张戒杀护生。
在英国，南传佛教的比丘问上人：唸佛法门，南传佛教比较少用，请问上人应修何种法门
，来发起信仰心？
上人：当你念佛唸到一心不乱时，我问你：是佛在念，或是人在念？我相信还是靠你个人
下的苦功。唸佛不是一边念一边打妄想，而是念到心与佛契，根境双泯，与道合一，才能
往生净土。不是说不用半点功夫便能成佛，成佛还是要靠自己。
哪一个法门，你要是能专一，都有感应，也就是相应。你修哪一个法门，譬如唸佛，又省
工，又省钱，又不障碍其他的事情，行住坐卧都可以唸佛，很多人都可以做到的，所以这
个法门对于一般人是相应的。你若不专一那么，也有不相应的时候，有话说：“口唸弥陀
心散乱，喉咙喊破也徒然”，因此无论修哪一个法门，都要生出信心来，“信为道源功德
母，长养一切诸善根。”
我们为什么信心不坚固呢？就因为根扎的浅，对佛教不能深入。这时要怎么样？就要立功
、立德、立言。立功是帮助他人，立德是默默中帮助旁人，不一定叫旁人知道。立言，我
们“慈悲口，方便舌，有钱没钱都做德。”我们能说真话，不打妄语，说得实实在在。这
样经过千锤百炼，我们这个道理讲出来，任何人都推不倒这个道理。因为真理是不变的，
是随缘的；是随缘而不变，不变而随缘。这就是真理和虚伪的道理不同的地方。你要认识
真理了，你天天去研究这个真理，自然就生出信心来。
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