一、学佛就是学放下、学看破
科题“真实利生”：
【光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。】
真实利益一切众生。念老注解，‘光阐道教，欲拯群萌’，“光者，明也，大也，广
也”，有这三个意思。“阐者，开也”。“道教，指正道实教”，真实的教诲，“即诸佛
之教化”，一切诸佛示现在十法界、六道教导一切众生，都包含之中，“总指世尊一代时
教”，释迦牟尼佛出现那一个时代。依古大德记载，佛灭度到今年是三千零四十一年。时
分、方分都不是真的，所以不必去考据，最重要的是经的义理要真正透彻明了。世尊十九
岁放弃王位继承权，舍弃宫里荣华富贵的生活，这个表演就是放下烦恼障。所有的宗教他
学过，所有的学派他也亲近过，学了十二年，不能解决问题，于是把它放下了，这是放下
所知障。去入定去了，在毕钵罗树下入定，万缘放下。放下烦恼障，清净心现前；放下所
知障，平等心现前。用清净平等心去修定，在毕钵罗树下大彻大悟、明心见性。见性就是
开悟，就是“觉”，彻底觉悟了。自觉之后才能觉他，自己没有彻底觉悟怎么能教别人？
烦恼没断，所知障没破，就开始教化众生，把众生教得迷惑颠倒，无所适从。
释迦灭度之后一千年佛教传到中国。第二个一千年是像法时期，隋唐是像法。正法时
期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就，这是佛在《大集经》上讲的。我向
章嘉大师请教往后的佛法，老师告诉我，兴衰不是法，是在人，人心善，佛法就兴，人心
不善佛法就衰。关键还是在教育，诸佛之教化。迷悟的关键在放下，你为什么不悟？名闻
利养、五欲六尘、贪瞋痴慢没放下，七情五欲还在作祟，这就是你不开悟的原因。放得愈
多，你所悟的就愈深愈广。所以学佛就是学放下、学看破。最重要的是放下，放下才能看
破，看破帮助你再放下，从初发心到如来地，这就是成佛之道。看破不放下等于没看破。
二、在这一部经上修定
世尊一代时教，没有一天不讲经、不说法，天天讲，讲经三百余会，说法四十九年。
“八万四千法门”，“法门平等，无有高下”，每一门都能帮助你成无上道。所以它是平
等的，关键就是你会不会用。佛教我们的理念是一门深入、长时薰修，随便哪一个法门都
行，但是就是一门深入，不能搞二门、三门。你只能从一门进来，不可能同时从二门、三
门进来。今人不如古人，今人学得太多太杂了。古人教学的目的是得三昧，今人是所谓广
学多闻，常识很丰富，记得很多。记得、知道再多，没有定功，没有开悟，不能为人师。
心不定没有悟处，心只有定下来他才会开悟。一生就学一部经，不必学第二部经。为
什么？在这一部经上修定，从小定到大定，一直到自性本定，大彻大悟、就明心见性。所
以八万四千法门，平等法门，没有高下，每一门都能帮助你明心见性，见性成佛。你的定
功愈深，对经教解释就愈透。没有讲过的经，一听就明白就懂，一经通一切经通。佛要度
无量众生，那就得用无量的法门，无量法门是这个意思。学只要学一样，不要学两样。
戒律是扎根，没有这个根你没有定，因戒得定。戒是叫我们放下，放下万缘，清净心
才能现前，放下一切法，你心才平等。终极的目标就是大彻大悟、明心见性。不放下，永
远不能开悟。我们对佛的教学一定要懂，不懂，你学一辈子都入不了门。
三、信解行证，一生不改变，一句佛号念到底，没有一个不成功
“故知光阐道教，即广宣如来经法”。要记住，释迦牟尼佛在世天天讲，没有一天不
讲。佛教怎样才能够兴？讲经就能兴，不讲经就不会兴旺。学佛的目标是要开悟证果。信
解行证，单单信，不理解，这是迷信，能完全理解，叫真信；有了信之后还要行，依教修
行，不行，你就不会有证，所以依教修行之后就证果。学佛的人聪明，我借这个假身体，
我修真的。真的是果位，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉是真的，借假身体来修真。所
以教、理、行、果，我们要发真诚心去学习，希望得到果报。正法、像法容易，末法往后
去一代不如一代。
八万四千法门，任何一门都要断烦恼证菩提，确实没把握，烦恼习气很重，断不了，
如来以无尽的慈悲为我们开一个特别的法门，就是信愿持名求生净土。只要你具足信愿行
，你就能成就。《弥陀经》说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。一生往生了，那就
说明你有深厚的善根福德因缘，这是前世、无量劫修得的，这一生果报现前，不是偶然。
这个法门是著名的难信之法，你怎么会相信？所以真正能相信，真正肯发愿，真正肯念佛
求生净土，这个人是经上所说的大善根、大福德、大因缘。一生不改变，一句佛号念到底
，没有一个不成功。
南阳来佛寺三位往生的大德，海庆和尚、海贤和尚的母亲、海贤老和尚，自然往生，
说走就走，谁能做得到！海贤老和尚做样子给我们看，白天干一天活，整地、拔草、浇水
，做了一天，晚上走了。自己走，晚上念了一夜佛，真走了。这个光盘把它当作《无量寿
经》来看，那是《无量寿经》的总结，《无量寿经》点点滴滴他统统做到了，那个光盘是
活的《无量寿经》。学老和尚一生一句佛号，预知时至自在往生。
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迷悟的关键在放下，你为什么不悟？名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢没放下，
七情五欲还在作祟，这就是你不开悟的原因。
南无阿弥陀佛。