我发愿往生兜率净土，但看着我的家人没有学佛，实在不忍心丢下他们独自往生兜率净土
。
上生兜率净土后能返回娑婆世界度众生吗？还是要待在兜率净土，直到弥勒菩萨下生？
如果不能返回娑婆，我可以发愿晚一点上生吗？如果可以，会不会我受到世间的迷惑反而
失去上生的机会？
我只是希望家人能有学佛的因缘，而非要他们与我一同往生兜率净土。

可先整理 往生兜率天的条件是什么?兜率天有没有内外院?此天有无中么?是定寿四百年 还是中间福尽会提前现五衰

其实您发愿往生兜率净土跟让家人此生能有学佛因缘并不相违背呀！佛菩萨知道您发这个善愿会安排机会的，请放宽心。(我也算是过来人吧！感恩佛菩萨帮我父母开了一条路)同时我的兄姊也间接搭上边了。当实心中只有无比感恩*时*

有这一份救度家人的悲心是非常好的，但同时也要了解我们目前可能是没能力真实的救拔家人出苦，但佛菩萨有能力，

当然行，若你还记得你过去五百世的家人就行

可以祈愿弥勒菩萨救拔你的家人，而您就认真修学往生兜率往生之后，有弥勒菩萨亲自教导，该怎么帮助家人，自然都会有答案的。就像自己跟家人都在病房，都属于病患，把自己治愈才谈的上去帮助家人，而替家人祈愿，就像找医生来照料家人，先后顺序、轻重缓急，拿捏清楚也比较不会有罣碍。

再多提一句："爱见大悲"这个词有听说过吗？

兜率净土不是给你耍废用的。要累积波罗蜜，才会增加侍从的数量。

推Bonaqua 要有[能力]救渡人其实很困难的 各有因缘啊比方说 当自己略晓宿命才发现亲人过往是其实怨贼怎办呢?一时亲爱缘 或顺或逆不好说 自己先努力趣证清净解脱看的清楚明白 哪有倒驾之理 如幻三昧 随观应化 自不动也

推文中提到的先自救才能救人，最近台湾对付疫情的议题上行政院长依据《传染病防治法》第20条，主管机关就防治传染病政策上有权储备药品、器材及防护装备，在有需要储备药品、器材及防护装备时，因公共卫生和政策而依《贸易法》第11条限制口罩或医疗用品的输出。对于当中的限制出口，也提到了先自救才能救人的概念。

星际效应的麦特戴蒙，也是想要先自救再救人

再推Xras提到的[爱见大悲] 很多人都是这种情况 = =然后把学佛的悲心与之混为一谈 已著爱见坑 杂染也初步读到这样的言论可能难以接受 然而无明为父贪爱为母辞亲出家 父母家庭是一家 三界生死也是一家 学习佛法不是玩办家家酒 毕竟起码出世间 也就少有一起唱圣歌的场各有因缘 有的是某人过去宿缘 邪知见邪因缘更是难说 唉~何以成家 婬啊! 何以虚妄生死 婬啊! 中性点来说 无明啊!有些禅偈很有深意啊 例如这首:六道轮回苦 孙儿娶祖母牛羊席上坐 六亲锅内煮 证得宿命通见 这种情况可能遇见一世两世三世...跟做梦一样 这场梦完下场梦 还想不起来

《释量论》当中有辨别贪爱与慈悲二者的差别。延伸阅读(引释量论)：#1S0SO5Hz (Buddhism) 由爱故生忧 由爱故生怖