(接续前文：#1TsHfyhq 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-162)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十一〈上士道．学菩萨行．忍辱波罗蜜〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
初中(学习六度熟自佛法)分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五
、静虑；六、般若道理。
寅三、学习忍辱
卯三、忍之差别 辰一、耐怨害忍 巳一、破除不忍怨所作害 午一、破除不忍障乐作苦
观察所依不应瞋者。
一、观能害因及有过、无过，如云：“他器与我身，二者皆苦因，由器与身出，为应
于谁瞋？如人形大疮，痛苦不耐触，爱盲我执此，损此而瞋谁？”又云：“有由愚行害，
有因愚而瞋，其中谁无过，谁是有过者？”
二、观自所受者，若诸声闻唯行自利，不忍而瞋且不应理，何况我从初发心时，誓为
利乐一切有情，修利他行，摄受一切有情。修利他行摄受一切诸有情者，如是思惟发堪忍
心。
博朵瓦云：“佛圣教者谓不作恶，略有怨害不修堪忍、即便骂为，此从根本破坏圣教
，由此即是自舍律仪，圣教根本由此破坏。虽总圣教非我等有，自失律仪是灭自者。”又
云：“如翻鞍牛缚尾而跳鞍反击腿，若缓秋落始得安乐。若于怨害而不缓息，为其对敌反
渐不安。”
(....待续....)