[法语] 净空法师:2014净土大经科注(节要)92(上

楼主: summertrees (夏天树)   2019-11-17 17:20:30
一、灌顶有多种,简言之则为二种
  科题“授记佛护”,第一段“授记”,请看经文:
  【升灌顶阶。授菩提记。】
  这是修学达到最高阶层,拿到最高学位,就是成佛。‘升灌顶阶’,见《大宝积经.
无量寿会》,这两句经文出自唐译本。“阶者,位也”,就是地位、阶位。“灌顶者,印
度古代国王即位时,取四海水,灌于王顶。”这是古印度习俗。密宗,“密教同之,有灌
顶法”。太子受灌顶礼就接国王位了。在佛门里,等觉菩萨(补处菩萨)再向上升就是佛
陀,佛的地位,最高的学位,也行灌顶的典礼。
  “灌顶有多种,简言之则为二种”,第一种“结缘灌顶”,密宗的结缘灌顶,跟显宗
的授三皈差不多。授受三皈绝大多数是结缘三皈,不是真的,跟佛结个缘,行个三皈依的
礼。我皈依三宝,我是佛教徒,其实是有名无实。真正明了三皈的义理,真正发心一生遵
守而不舍离,才是真正三皈,指导我们人生成佛大道。皈依佛是觉而不迷,皈依法是正而
不邪,皈依僧是净而不染。佛是觉悟的意思;法是正知正见,不是邪见、偏见;僧是清净
,六根清净,一尘不染,实际就是万缘放下,一心向菩提大道。真正发心有几人?所以真
正皈依很不容易。第二种“受职灌顶”,他确实升到佛教菩萨最高地位,佛陀,受职。“
于如法积行之士”,累积修行功夫,功夫达到这个境界,佛会给他授记、灌顶。“授以本
尊之印与真言”,这个印是印心,禅宗有,密宗有,以心印心,确实达到同样的境界。惠
能大师大彻大悟,明心见性,接受衣钵,就是“授菩提记”,六祖惠能“升灌顶阶”。
  密宗里面受职灌顶,于如法积行之士,这是真正修行功夫到家了,“传受祕法,而作
灌顶”。佛法没有祕密,这个祕是深密,太深了,一般人不懂也不能接受,所以称为祕,
深密。必须自己到这个境界才完全明了,给他做灌顶法。“得灌顶已,堪受师位,于密法
中作阿阇黎”。阿阇黎翻成轨范师,他的言行可以做我们修行的榜样,这就叫阿阇黎。
二、成佛作祖,不一定要念很多书、学很多法门,与这个不相干,与放下相干
  禅宗的明心见性,教下的大开圆解,净土宗的理一心不乱,都是这个阶级。所以,法
门平等,无有高下,无论修哪一个法门都可以证得。证得的条件必须是,起心动念、分别
执著统统放下,真放下了,就证得这个地位。所以佛法证到最高,成佛作祖,不一定要念
很多书、学很多法门,与这个不相干,与放下相干。惠能大师不认识字,没念过书,是个
道地老实人,老实、听话、真干。
  海贤老和尚一生耕作种田,不认识字,没念过书,师父传给他就一句阿弥陀佛,教他
一直念下去,他念了九十二年,一百一十二岁往生。跟惠能大师地位平等,他也是大彻大
悟、明心见性。修持一句佛号,一天到晚不间断,生活、工作、待人接物,心里有佛。杂
念妄想没有了,烦恼没有了,见到任何人都欢喜都高兴,这一点几个人能做到?他所得的
,法喜充满,常生欢喜心,给我们做出最好的榜样,为我们表法。来佛寺三个人,海贤跟
他的母亲,还有师弟海庆,都没有老病死苦,那么大年岁,精神、体力跟年轻人一样,头
脑思惟敏捷,没有病。死没有苦,说走就走了,欢欢喜喜。你说学佛有什么好处?他们三
个给我们表演,学佛没有老苦、病苦、死苦,走得潇洒自在。现在这个社会,年岁大、还
有年岁也不太大的,中年,得病也死去了,苦不堪言!
  “得灌顶已,堪受师位”,接受灌顶之后他就是老师,像释迦牟尼佛一样,我们称释
迦为本师。“于密法中作阿阇黎”,阿阇黎翻轨范师,轨是规矩,范是模范。这个老师无
论是思想、言语、行为,都值得我们学习,都是我们最好的榜样,这就称阿阇黎。所以说
“是为受职”,这个受职就是“传教”的意思,受职灌顶。
三、祖师大德教我们放下六尘、六根、六识,一真法界就现前
  受职灌顶、结缘灌顶,这是最普通的讲法。“若详论之”,“则在上述二者之间,尚
有常行之四种灌顶”。第一种“瓶灌,得修习生起次第之自在”。这灌顶就是毕业典礼。
小学、初中、高中、大学,到研究所拿到博士学位,每一次毕业典礼都是一次灌顶。修学
生起次第之自在,他知道现在在哪个阶层。瓶灌是生起,用瓶子装水,洒在头顶上,结缘
灌顶也用瓶灌。第二“密灌,得修气脉明点之自在”。到修学一定程度,老师传授给你,
这是提升了一个阶层。第三是“慧灌,得具菩提心诀之修持自在”,这是智慧。五祖传法
给惠能法师,就是此地第三跟第四。第四是“得修大手印道之自在”,这是密宗最高。
  “密教重传承,未经灌顶,不得擅自修习,经轨亦不得擅阅。”密宗的经典,没有受
过灌顶不能看、不能学,它对传承非常重视。显宗没有老师可以学,典籍可以读。没有老
师指导,读书千遍,其义自见,这是显教。自见就是开悟,清净心就开悟了。所以显教的
修学着重在清净心、平等心,“清净平等觉”。清净,阿罗汉、辟支佛见思烦恼断了。见
思烦恼是六道轮回的根,根没有了,六道轮回不见了。六道轮回是假的,像作梦,它是梦
中境界;醒过来,痕迹没有了,再也找不到。阿罗汉、辟支佛醒了,六道轮回不见了,他
见到四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛。这些是不是真的?不是,也是一场梦。这个梦醒
过来才是真的,他见到一真法界,实报庄严土。
  真、假的标准,有生有灭就是假,不生不灭是真的。十法界都是有生有灭,十法界众
生依阿赖耶为心,阿赖耶是生灭法,所以它把一真法界变成了十法界。《华严经》讲宇宙
一切万物,心现、识变。十法界里的人两种心,一个真心,一个妄心,真心能现、能生,
不变,妄心它能变。妄心就是念头、思想,这不是好东西,这个东西要把它放下,真心就
现前,有思想,真心不能现前。所以祖师大德教我们放下六尘、六根、六识,六识是念头
,统统放下了,一真法界就现前。大彻大悟、明心见性了,就住一真法界里头。来佛寺三
位大德,他们统统是实报庄严土,我们要拼命去追赶,他能做得到,我们也能做到。
四、六根对六尘境界没有起心动念、分别执著,得大自在,法身、般若、解脱统统证得
我们要学习的,是怎样把经教义理、修行的方法跟理念落实在自己生活上,活学活用
才真正得到。要不然学了没用处,人家不相信。真管用吗?真管用。我们看印光大师、海
贤老和尚,他们非常生动、活泼,凡夫看他日子过得很苦,其实他欢喜。见到什么人都欢
喜,见到什么事都高兴,没有分别,没有执著,没有烦恼,常生欢喜心,一天到晚欢欢喜
喜,就跟极乐世界没两样!别人看到他吃苦,他自己在享乐。
  一般人不愿意吃的食物,入他的口都变成甘露、醍醐。量子力学家懂,境随心转。他
的心正,他没有妄念,他是真心,东西入他的口味是真味。我们现在酸甜苦辣咸都是假的
,他尝到真味,跟诸佛如来所品尝的没有两样。那是什么功夫?六根对六尘境界没有起心
动念,没有分别执著,得大自在,法身、般若、解脱统统证得。我们看到来佛寺三贤,真
难得。我劝大家,这个碟一天看三遍,阿弥陀佛名号一天念一万声,你用一年工夫,根就
扎稳了。一年之后,你功夫提升,欲罢不能,你会像海贤老和尚一样,九十二年不间断。
这是净宗无比的殊胜,不认识可惜,当面错过这个机会,佛法叫缘分。
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成佛作祖,不一定要念很多书、学很多法门,与这个不相干,与放下相干。
南无阿弥陀佛。
作者: kissung (天堂鸦)   2019-11-17 21:31:00
南无阿弥陀佛
作者: dakudai (止水澄波)   2019-11-17 21:50:00
阿弥陀佛!
作者: s8402019 (黑影)   2019-11-18 00:14:00
南无阿弥陀佛
作者: eltonchiang (Oasis~荒漠甘泉鱼面)   2019-11-18 08:36:00
南无阿弥陀佛
作者: unisusu   2019-11-19 15:22:00
南无阿弥陀佛
作者: youngerwu (没有妮的日子)   2019-11-19 22:40:00
南无阿弥陀佛
作者: ackino (常胜不败)   2019-11-24 23:02:00
南无阿弥陀佛

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