※ 引述《alohakida (我死也要你半条命!)》之铭言：
: 小弟有一个问题请教大家!
: 如果你们被欺负 你们选择忍下来还是还击?
: 在小弟的经验里 如果你忍下来 你最后可能会抓狂
: 在中国古代 例如明朝推翻元朝 就是因为被蒙古人凌虐
: 所以我们起来反抗 你忍下来不作为 人家并不会因此对你比较好
: 那忍辱究竟是对是错 各位觉得呢?
忍辱波罗蜜度的是瞋恚。如果根本没起瞋恚，无从忍起。
反击也并不是非得起了瞋恚才会去反击。就实务上来说，还得有点智慧才能
做得出比较有效的反击。
例如踏进八角笼去跟人打格斗赛，在拳来脚往的过程当中，心里所想的只有
攻与防之间的技术层面，包括力道的拿捏(关系到你的体力能不能撑完3回合)、距离
的掌握(如何做到你打得到对手、对手却沾不到你)、攻防节奏的调配、不同打法间的
相克关系(长克短、短克柔、柔克长)，即使吃到对手的拳脚也根本没空去生气，脑
海里闪过的都只有技术上的问题与解决，例如动力炼(kinetic chain)如何连贯、
有没有做到力从地起、能不能及时防摔、地板战如何取得有利的降伏位置，简言之
就只是一个“面对问题”与“解决问题”的过程而已，就像你在考试答题的时候并
不会有空去对题目生气、而只会想着如何解题、是否已经看清楚题目而已。
五祖弘忍说过：“思量即不中用。见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，
亦得见之。”这样的轮刀上阵，根本没瞋恚可言，又何需靠忍辱来对治什么。