※ 引述《yimean (温柔杀手)》之铭言：
: 各位版上的先进日安。
: 小弟最近在看法华经，经中有说到抄经功德。
: 读到这边，我有一个疑问，佛陀在世时，强调不立文字，
: 在这样的信念下，佛陀为什么要鼓励人家抄经呢？
: 另外，据说法华经的成经年代大约是佛陀入灭后700年。
: 请问这700年间怎么能保证经典内容无误呢？
: 小弟刚接触佛法，有诸多不明白之处，恳请诸先进多多包容指教。
: 感恩，阿弥陀佛。
您的问题其实已经回答自己了啊。:)
从不立文字，依义不依语的角度来看，根本不用执著文字，
而是应该用三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，来检证经里所说的义理。
中国自古以来实修实证的大德为我们做证明，
唐代智者大师诵《法华经》至〈药师品〉入定，亲见释尊灵山一会未散，
正在讲《法华经》，他老人家还坐在旁边听了一会。
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法师临终亲见西方三圣相迎，自知以五品位往生，如果打大妄语，怎么能往生？
无数法师在《法华经》上学习、修证有成，如果有问题，何以历代高僧大德不说？
我们应该相信实修实证，而不是随时可能被出土证据推翻的猜测考证。
其次，抄经功德来自于我们学人抄经时的专心、恭敬心、清净心，
来自过去时代书籍印刷不便时，流通佛经的功德。
我们无论学习哪个法门都好，都只是方法，
目的都是要把恭敬心、清净心、平等心、觉悟心找出来。
这就是因戒得定，因定开慧。
所以抄经或诵经都是得定开慧很好的方法喔。:)
一点心得谨供参考。阿弥陀佛。