-

若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根。根本成淫，轮转三涂必不能出，如来涅槃何路修证?必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。

佛陀制戒，出家众受的别解脱戒断除一切婬，在家众受的别解脱戒断除邪婬、允许夫妻间的关系。在家众若要断除一切婬可受持八关斋戒，八关斋戒当中的不婬相同于出家戒，包括夫妻间关系的婬行也要断除。(在家五戒与八关斋戒，二者对于婬戒遮止的范围不同。)

不论出家在家，佛在楞严经里面说的很清楚明白：‘淫心不除，尘不可出。’想要解脱就要戒淫。

婬心属于欲贪，对于欲界的贪爱引生的烦恼，欲界的欲包括男女之欲，佛法并不鼓励男女之欲，断除欲界的贪欲，包括欲界的贪欲所摄的婬欲。上二界(色界、无色界)没有婬欲，初果、二果圣者还会有欲界投生，三果圣者断除了欲贪不来欲界，故三果又名不还果《南山律在家备览》：“优婆塞受三归五戒者，闻佛说法，得下二果(初果与二果)，不证三四(三果与四果)。受八戒者，亦证三四。”此中律典所说在家居士(优婆塞)受持五戒，有婚姻生活的容或可证得初果、二果，初果、二果尚未完全断除欲界的烦恼若要进一步证得三果以上，因为三果是完全断除了欲界所摄欲贪等五下分结，就如同像八关斋戒当中完全断除了婬行。得善趣乃至证果要行持十善业道，十善业道当中的离欲邪行最起码要不邪婬，例如佛陀最后一生成佛时，最后一生菩萨的悉达多太子虽然有娶妻生子，属于符合夫妻关系的不邪婬又如护持佛教的给孤独长者是在家居士，给孤独长者有娶妻生子的在家生活，但也是不邪婬，所以给孤独长者才能证果(格西上课说到出家戒杀盗婬妄四根本重罪,则是远离一切婬)(现今社会常见小三、小王，以在家众来说这是违反五戒。)

诸行无常。一切皆苦。诸法无我。寂灭为乐~阿弥陀佛人身难得今已得~看破放下~念阿弥陀佛~发愿往生净土