▋“即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿，此人善得胜
寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。”
普贤行愿品讲到此处，又转入另一层面，主要的内涵在经文中已明明白白点出一个庞伟的
轮廓，大家应能由此得到一个刻骨铭心的意象，对于佛法的基本信念，认识透澈，把持得
住，那么在修行过程中便“即常远离恶知识，永离一切诸恶道”，生生世世学佛永远离开
恶知识，这也说明善知识难遇，所以说：“人身难得，中土难生，明师难遇，佛法离闻。
”但恶知识你又如何去识别呢？如果他不杀不盗，也不教你如此去做，并且鼓励你修学佛
法，口中讲的更是引经据典，处处合乎正法之理，最后却在你不知不觉中把你带坏了，又
要怎么办呢？远离恶知识并不容易，须实行普贤行才行，即便是遇到了，也是你去转他，
而非他来转你。同样你若想今生来世，永遇善知识也须修普贤愿行。所以于此普贤大道行
持，也就“永离一切诸恶道”。功行圆满了，又回归极乐净土，“速见如来无量光，具此
普贤最胜愿。”成就了依然又行普贤行，“我愿究竟恒无尽”。
修学普贤愿行，若是此生没能成就，也未往生西方极乐，那么这个人来生则获良好的条件
，比如身体特别健康或具大善根等。由于有修普贤行的种性在，所以一投胎再来人间修行
，也就很快能顺利成就，这是“此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就”的
意思。“如彼普贤菩萨行”，若澈底实践普贤菩萨的大愿大行呢？下段经文是同一个意义
，说明修普贤行愿是趣大乘道的一条正修行之路，大家继续唱诵，唱时每一字每一句，要
于心中真体会进去，能如此唱诵才有功德，否则就没有用，只成了一种音乐而已。
“往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭，
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，
诸魔外道不能摧，堪为三界所应供，
速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，
成等正觉转法轮，普利一切诸含识。”
（同学们如法唱诵）
“往昔由无智慧力，所造极恶五无间”，你看修普贤行愿的威神力之大，
假如过去生由于没有智慧，造作极恶永不超生的五无间的地狱罪业，
“诵此普贤大愿王”，经常能够去思惟体会，并起而行之，那么，
“一念速疾皆消灭”，你过去的重罪，都可以在你一念普贤清净海中，洗涤转化了，
所以他生来世再到人中转身，
“族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供”，
所生常居胜族，相好庄严，智慧又高，常能获得通达宇宙究竟之智，
破除一切罪障，
所以一切外道心魔、外魔、一切魔，都被他所摧伏了，
又有普贤愿王之功德，因而堪为一切众生广大福田。
“速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，成等正觉转法轮，普利一切诸含识”，所以普贤行
愿成就了，如同佛成道一样，很快的安坐菩提道场，降伏魔道，证道成佛了，又再回转来
普利一切众生界，所以说“多情乃佛心”。
“若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，决定获胜菩提道，
若人诵此普贤愿，我说少分之善根，
一念一切悉皆圆，成就众生清净愿，
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”
（同学们如法唱诵）
这些修学普贤愿行的种种功德，数不胜数，一言难尽，而关键就在“一念一切悉皆圆”。
这一念普贤愿心一起一行，何等的伟大！一切的佛法全被收罗在里面，这么一下就入了圆
融无碍的华严大海，就成就了。所以普贤行愿的殊胜功德乃至果报，也唯有在佛的境界才
能知道得清楚。
从开始到现在，普贤行愿品偈颂的内义说了这么多，你们也跟着听了这么多，诵了这么多
，到底生出了几个普贤呢？大家快啊！快啊！快快修行啊！快往无量光佛土啊！无量光是
阿弥陀，是一切如来之光，也是一切众生自性的光明。所以希望大家应把修学普贤愿行的
所有功德，和殊胜福报，一同回向给过去、现在、未来法界一切沉溺在六道轮回中的无数
无量众生，使他们都能得到究竟解脱，速速往生阿弥陀佛无量光国土。
(吉祥圆满)
恭录自南怀瑾老师《一个学佛者的基本信念》╱ p. 115
珍惜南老师的智慧法语，请至 #南怀瑾老师十方禅林 粉丝专页设定“抢先看”。(点选
“追踪中”方块即可设定)
https://i.imgur.com/mFab9gK.jpg