临命终时的念佛、忏悔心最要紧！
◎ 宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》
【合掌恭敬。问地藏菩萨言。大士。是南阎浮提众生。命终之后。小大眷属。为修功德。
乃至设斋。造众善因。是命终人。得大利益。及解脱不。】
这位长者就合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士！是南阎浮提众生，命终之后：这个人死了之
后。小大眷属，为修功德：他家里的人为他做种种的功德。乃至设斋：乃至于设斋，设斋
就是供养三宝。造众善因：造一切善的种子。是命终人：这个临命终的人，得大利益及解
脱不：他能不能得到大的利益，或得以解脱他的罪业呢？
【地藏答言。长者。我今为未来现在。一切众生。承佛威力。略说是事。长者。未来现在
诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。
】
地藏答言：地藏菩萨对长者说，我今为未来现在一切众生，承佛威力：我现在是藉著佛的
大威神力。你看！地藏菩萨他不说是他自己的大威神力，而说藉著佛的大威神力。为什么
呢？这表示他尊重佛，所以处处都将佛举在前面。略说是事：我略略地说一说这些事情。
长者：地藏王菩萨又叫一声长者。说未来现在诸众生等：所有一切的众生，临命终日：在
临死的这一天。得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名：他能听见一尊佛的名字，或一尊菩
萨的名字，或一位缘觉——辟支佛的名字。不问有罪无罪：不管他有罪或是没有罪。悉得
解脱：完全都得到解脱。
为什么在临终的时候闻一佛名，或一菩萨名，或一辟支佛名，就能把他的罪业消除去了呢
？因为人在临命终的时候，这暖、息、识这三种将要断的时候——暖、息、识这三种组织
成一个命根。人死了，这命根就要断了。命根断，先没有暖气；然后，没有呼吸了；再来
，识也就走了。这三种都断了，就临命终了，人死了就是命根断了。
鸟之将死，其鸣也哀；
人之将亡，其言也善。
人在临死的时候，会天良发现，良心就会发现自己一生所做的事，或者对、或者不对，都
会有一种反省。这时候对自己所做不对的事情，就真正知道不对了。因为知道真正不对，
所以就会生出一种忏悔心。
忏悔心一生出来，所以就算他只听见一尊佛的名字、一尊菩萨的名字，或一尊辟支佛的名
字，都可以灭罪无量，种无量的善根、灭无量的罪过！
所以临命终是最要紧的时候，可是这也是最不容易发这种善心的时候！
我们人为什么平时要念佛呢？平时念“南无阿弥陀佛”，就是预备临命终的时候才能忘不
了。因为你平时就念，临命终的时候就不会忘了。如果你单想要临命终的时候再念佛、再
生善心，那是很不容易生出来的。但是若能生出来，那也是非常有效验的——只要一念忏
悔，就可以将一切罪业都灭除了！
【编注】恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》（宣化上人讲述）
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