: 摘自：《地道建立》2010年 却佩格西 讲授／廖本圣老师 翻译／释见谛法师 编辑
: 见35页倒数第4行：将“第六地”称为“现前”的理由，是因为1“由修习缘起的流转
: 之理，而‘流转轮回’现前（现行）”与 2“由修习缘起的还灭之理，而‘遮止轮回’—
: 涅槃—（遮止轮回与涅槃二者是同位语）现前（现行）”，基于这（二）个理由而如此称
: 到此为止总共提到六支：无明、行、识、爱、取、有，此即一般所称的“能成支”，
: 这六支都是属于集谛。有支之后所形成的十二缘起支的其他六支（名色、六入、触、受、
: 生、老死）都归于“所成支”，这些都是属于苦谛。所以菩萨会从十二缘起中能成六支的
: 集谛与所成六支的苦谛，去思惟有情在轮回当中流转的情况。