※ 引述《wudidog (呜啦啦)》之铭言：
: 印象中没记错的话
: 二乘的最大目标是入无余涅槃
: 不同于菩萨道的修行者
: 为渡化众生，对涅槃则是忍而不证
: 因此，末学的问题是
: 为何佛陀最后要入涅槃呢？
: 这样不就没办法度化众生了吗？
以下是我的看法：
释尊佛陀以其修为，是可以住世一劫，也就是一直在世教化到此小世界面临坏空才灭度。
但祂之所以要在两千多年前就入涅槃灭度，就与祂证悟解脱一开始曾不想教化众生一样，
都是为了众生因缘而考量，因为佛法果报极大，善者可以致福，恶者将会致祸！
信仰佛教正法，恭敬佛陀与其真正修行弟子，将会引致无量福报；
反之，破坏佛教正法，毁贱佛陀与其真正修行弟子，将会引致无量祸报；
佛陀当年证悟解脱，一开始不想传法，是因观察众生因缘不善，可能多会伤害恶行众生。
后来大梵天王祈请，以此因缘，决定了众生因缘导向良善趋势，所以才开始传法于世。
最后到了老年，佛陀观察未来众生因缘，需要阿难祈请住世，以使众生因缘导向良善。
然而佛陀暗示阿难三次，但阿难皆因天魔障心而没想到要请佛住世，所以佛陀只好舍寿。
佛陀考虑是在，既然众生因缘已向不善，如果祂再继续住世，会遭到许多众生误解攻击，
结果许多众生将因伤害佛陀而引致无量罪报，所以佛陀才选择离开人世而灭度涅槃。
: 如果说入涅槃依然可以度化众生？这样修菩萨又何必忍而不证呢？
真正入无余涅槃，就没有度化众生的问题了！没有自我业识，也就没有众生的存在。
所以真正菩萨修行必须忍而不证果位(在成佛之世以前，是不证达初果的)。
: 另外，像观音菩萨或文殊菩萨，过去世都是佛
: 当佛寿尽了以后，入无余涅槃
: 那还可以再出来成为菩萨吗？
大乘密乘的佛，并非佛陀上乘正法的佛；两者同名为佛，但实质修为是不同的。
大乘密乘是及于无色界，而佛陀上乘正法是解脱轮回。
大乘密乘倒驾慈航的诸大菩萨，应该就是识无边处天神化现的欲界天神身。
法身─无色界境界身
报身─欲界顶主宰天神身
化身─欲界诸身
: 印象中，像二乘圣人，入涅槃以后，不就永远处在涅槃里了？(暂不论回小向大的问题)
不是永远处在涅槃里，而是解脱了自我生命的束缚！
自我生命存在才会有“永远”；无余涅槃不是限制，不会有“里”！
: 还是大乘的涅槃有些不同？
大乘误解的涅槃，是将空无边处当作二乘涅槃，而将识无边处当作正等正觉的佛果涅槃。
大乘密乘的佛菩萨是定慧高深的修行者，但并未真正解脱，也尚未证及初果。
实际上，大乘密乘的佛菩萨都只能算是在修菩萨行，尚未修达真正解脱果位。
: 感谢版上善知识大大们，协助解惑
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