睡了一觉，他竟变成了蚂蚁！还做了蚂蚁国的驸马！（宣化上人）
● 世界上一切一切都有变化的，都是“成住坏空”
释迦牟尼佛问这个波斯匿王，说：“你小孩子的时候和你现在六十多岁，你看前边这个恒
河，它的样子有没有什么改变呢？”波斯匿王就说：“没有改变！我小孩子的时候看恒河
是这样子，乃至我到六十多岁的时候还是这个样子。”
其实这个恒河它也会变的，不过人呢不觉得它变了。它也会搬家的，或者向南搬一搬，或
者向北搬一搬。我们人呢因为不是恒河，所以就觉得它没有变，尤其天天看见这个恒河，
也不注意到它的变。世界上，不单恒河会变，乃至于天地都会变。
这个天地，怎么会变呢？好像有地震，这个地震就是地变了。那么说天怎么变呢？天那个
变化，也是像恒河一样，你人觉察不到。
天地是一个大的生物，人是个小的生物，好像这个地上，有河流、有海、有江，也就和我
们人身上有血脉是一样的。这个地上有山、有海，我们人也都有──人这个头上就等于山
一样；有海、有河流，在人就有这个血脉、津液，这都属水的。
那么在人有变，这个天地也都有变，它若不变就不会坏的，所以说“成住坏空”，天地也
是有“成住坏空”的。不过，这个天地毁坏了，那个天地又生出来了；这个世界没有了，
那个世界又现出来了。
在我们这个世界上，你就可以知道的，有的国家就沉了，没有了；有的地方又新生出来一
块土地，那上边又有人，又现出一个新的国家。
不过你不注意它，你就说它是一样的；你若注意它，世界上一切一切都有变化的，都是“
成住坏空”，经过这四个步骤，你要明白这个道理。这个人生老病死、生住异灭，在这个
世界上过了几年就变化了、过几年就变化了。
我们人生，觉得几十年是很长的一段时间；其实，这个时间也没有长也没有短，只是人的
感觉而已，你感觉长就是长，感觉短就是短。
● 这个人生就是一场梦
那么在以前唐朝的时候，有一个姓淳于的，叫淳于棼。他住在这个山东的地方，在他门前
边有一棵槐树。这个人常常喝酒，喝醉酒就到这槐树下边去睡觉。
有天，睡觉就作了一个梦，作什么梦呢？在这个梦中就有两个做官的人来请他去，请他到
什么地方呢？到一个叫“南柯国”的地方。
到那儿一见这国王，这国王对他很欢喜的，就把公主嫁给他，招他作驸马；派他到南柯郡
那个地方去做太守，做官去，就好像做个省长。他在那儿做了二十多年的官，生了三个男
孩子、两个女孩子。
这国王对他是特别欢喜，那么有事情请他来开会议啊，或者做什么，国王就亲身去迎接他
、欢迎他。啊，他这种的光荣啊可是到极点了！
可是好景不长，公主呢，就是他这个太太，有一种病死了。死了，他就把她埋到盘龙岗这
个地方；“盘龙岗”，那个地方好像一条龙在那儿盘著。埋在那地方了，他就回来到朝里
头。到朝里头，他这个太太已经死了，皇帝对他也不好了。
那么就常常有人讲他的是非、讲他的坏话。在这个时候呢，又有另外一个国家造反，他就
带兵去把这个国家都给平定了，胜利回来了。虽然回来，这皇帝还不相信他，有一次把他
捉住就要杀他头，要斩首示众，要把他杀了。
那么这把刀正要往他头脖子上一砍的时候，哦，他这个梦醒了！
梦醒了，自己就到在这个梦所经过的地方去找。一找，原来这个南柯国就是他前边这一棵
槐树。在槐树南边，有这么一个蚂蚁洞，蚂蚁在那地方就有只蚂蚁王。这蚂蚁王，有四只
蚂蚁在它前后保护着，他一看这蚂蚁：“哦，原来这就是南柯国王啊！”
那么除了这四个站兵将军，他又找他这个太太，也是在南边那棵树有这么一根杈枝，在那
个杈枝又有个蚂蚁洞。那个地方好像有只死蚂蚁，用土在那儿埋著，他一看，哦，这个原
来就是他太太，就是那个公主。
又向另外一个国家去作战那个地方去一看，原来也是有一洞蚂蚁，但是有很多死的了在那
地方。
他一想：“啊，这个人生啊就是一场梦嘛！这一切都是成住坏空啊，没有什么可贪恋的。
啊，我在作梦的时候做了二十多年的官，又有三个儿子、两个女，现在也都没有了，都变
成空的。”
于是乎他就出家，做和尚修道。那么修道以后，他就不再作梦了。 所以我常常讲，人生
就是像作梦似的。但是对你说这是作梦，你怎么样也不相信；等你梦醒了，你就知道是作
梦了。
好像这个淳于棼，他在做驸马的时候、在做太守的时候、在去和敌国战争的时候，他不知
道他是作梦呢，等他要被这国王给杀的时候，他这个梦才觉悟了。这个梦觉悟了，所以他
才看破放下了，知道一切都是虚妄的了，一切都是假的了。知道一切是假的，就无所著住
了。
● 得到真正的自由，这时候才不是作梦
不过假的里边又有个真的。什么是真的呢？我们自性才是真的，自性应该自修自了。自己
修行，就是想要明心见性。
怎么叫明心见性呢？明心的人，无论任何事也不困难的；见性的人呢，就不知道忧愁了，
不怕。就来地震了，他也不忧愁，也不担心这个生、也不怕死，他看这活着和死是一样的
。
“生死自由，性命由我”，这个愿意活就活、愿意死就死，这叫“生死自由”。怎么叫“
性命由我”呢？人这个性命，人都作不得主。
怎么作不得主呢？就由少而壮，由壮而老，由老而死，一天天的迁变、一天天的不同。也
就好像树，树在一开始生长的时候，长得很壮、很茂盛的；等到长大了，就长得更茂盛了
；那么年头多了，它也会老了，又会死了。那树老了，树梢就干了，可是也不知道为什么
它就那样子了。
人也一样的，由小的时候长高了，等到壮年很高的，到老的时候，年纪老了又矮了。本来
他也还是那么多的骨头，不知道为什么他就缩短了，他自己做不得主。那么你修道要是得
到这个明心见性了，你真正生死自由了，那才算你真正有了主宰。
若没有到这个生死自由的时候，也不知道怎么生，也不知道怎么死。今天怕这个，明天又
怕那个，有一点钱又怕贼来偷，有一个房子又怕火来烧，总有所恐惧：这就是没有得到真
正的主宰。
得到真正的主宰了，什么也不要怕了，什么麻烦也没有了。这是我们修道要修明心见性，
得到真正的自由，这时候才不是作梦呢。OK，他们愿意 Dreaming（作梦）的就 Dreaming
去，不愿意 Dreaming 的就Wake up（醒来） 。
https://i.imgur.com/bwwL80g.jpg