尊敬的前学您好
佛说若见诸相非相，即见如来
末学愚钝
常见请常念阿弥陀佛往生极乐净土
念阿弥陀佛不是也是相吗？
往生极乐世界不是也是相吗？
末学思考好久，总觉得矛盾
敬请前学指教
感谢 合十

见诸相非相，其实就是告诉你，见到任何东西，都不需要执著于他的相上，因为都只是一时因缘而存在的。就像金刚经最后的偈子告诉我们一切有为法如梦幻泡影，应做如是观，是叫我们如是观而不是不要观，只是不须执著在这相上。自然而然，你就会超越过去的人识、我见，如来自性跟空明觉的特性自然会显露我的师父也曾说，我们居士要工作赚钱吃饭，但是世间事挂而不碍，不须让他障碍我们，毕竟能解决问题的不是烦恼，而是实际的作为。也不须让事情妨碍我们修行。

但天眼是不是可以想看佛就直接能见佛?外道跟鬼道也有五通 像道士乩童利用依通也可以得到外道五通的眼通但他门直接看到是精怪扮的观音菩萨然后帮人通灵办事鬼道跟天神想要见亲见如来应该要至诚恳切的礼拜佛菩萨才会现身 但天眼是不是真的可以想要看就看得到佛?叨利天能不能看到夜摩天的事 夜摩天能不能看到兜帅天兜帅天能否看到自在天 甚至色界凡夫天眼只能见肉眼不能见 二乘天眼唯见一三千大千世界菩萨天眼虽胜二乘不及佛 为佛之天眼能见恒河沙佛土二乘慧眼照见我空 菩萨慧眼分证法空 佛之慧眼圆照三空菩萨法眼所知障未尽 地地之中各有分限 唯佛法眼所知障尽 无法不知 无生不度..

观经，佛对韦提希说夫人是凡夫，未得天眼，看不到极乐世界。以佛力故，夫人才得见。所以应该是天眼，而非法眼。

无始以来有情因为无明串习的颠倒妄想，执取自性有的显现为自相成立的自性执著而不能证得诸法实相，不能证得诸法实相也就不能究竟断障证得解脱乃至证得一切种智的佛法身《大乘本生心地观经》：“佛宝具三种身：一自性身，二受用身(报身)，三变化身(应化身)。第一佛身（自性身）有大断德（佛果的自性法身是无余断障而有），二空所显（佛果自性法身是由补特伽罗无我与法无我的二种无我的空性慧无余断障而有，远离一切障碍之灭谛或空性就是自性身）。”（为什么经中说佛果的自性身有大断德？因为成就佛果一切种智的功德，不仅要断除烦恼障，还要断除所知障，才能成就遍智的智慧.二乘阿罗汉的智慧仅断除烦恼障未断除所知障烦恼障是障碍解脱之障，所知障是障碍证获佛果一切种智之障，到达佛果位时烦恼、所知二障皆断除，故佛有大断德。)（烦恼障是执取自相成立之自性执著的颠倒心识及其种子，所知障是烦恼障的习气，断除此二障才能现证佛果位。）（任一法上有表相的世俗谛与实相的胜义谛，二谛都是量所成立、量所通达，并不能否认表相世俗谛与实相胜义谛的存在，但是凡夫因为无明将世俗谛的现相看成是自相成立，诸相非相，说明诸法的显现并不如同我们所见那样的自相成立世俗谛与胜义谛皆非自性相成立，通达无自性相成立的正因是缘起,由缘起通达无自相成立的空性慧才能得解脱乃至佛果

阿弥陀佛!推B大跟S大

佛的第六意识转识成智成就一切种智，恒时安住于法性不动摇的空性根本定，不会再出定，安住于空性根本定见诸法非自相成立的究竟法性，虽然不出根本定但也能见世俗诸法，这是唯有佛智(一切种智)才有的能力。佛的第六意识的一切种智刹那转变，每一刹那都是能现前同时通达二谛的现量。有学位乃至十地没有这样的能力，要知道因位和果位的差别透过因位有学位通达空性的智慧增长，无余断障达到果位。

这里的如来，是指自性佛。六祖所说，何期自性本自俱足。凡夫迷失自性，需要透过住持三宝来引导证悟，觉悟自性。释迦牟尼佛在世，现三十二相八十种好，属于住持佛宝。阿弥陀佛、极乐净土也是属于住持三宝。有了住持世间的三宝，凡夫才有依循觉悟自性三宝:觉正净。例如没有金刚经、没有经偈这些诸相，凡夫就很难觉悟了。见诸相非相，需要般若智慧的观照，念佛往生只是一个过程到了净土大学，教学环境、大菩萨众缘殊胜，很快就能证入般若智慧，那时候自然能证得自性，也就是见如来。如永明禅师所说 : 但得见弥陀，何愁不开悟。

随喜B大，南无阿弥陀佛

金刚经讲的是三界内你用肉眼看的都是幻相。极乐在三界外，用天眼才能看到。你若能开天眼，才能看到如来 ，看到实相。

见诸相非相，以缘起的正因，通达诸法无自性相成立的智慧此处所说的缘起是细分的观待缘起，由细分的观待缘起通达诸法(包括有为法与无为法的一切诸法)上遮遣自性相成立的究竟法性，也就是通达实相的智慧。经云：见缘起则见佛。相关阅读，本板po文：#1S63u6it 电影 骇客任务 (补充：诸法并非自相成立)

阿弥陀佛

你看到的就"如来"→"本来自性真实"对不起上一行和这一行请帮忙删除,丢错 :PPP阿弥陀佛和极乐世界确实也是相,您的思考是对的但是阿弥陀佛和极乐世界是一真法界,心现,但没有识变所以他没有生灭没有动摇,换句话说没有意识造成的蒙蔽你看到的就"如来"→"本来自性真实""若见诸相非相"就是能够跳脱分别执著无明的干扰蒙蔽能见到"诸相非相",应是菩萨法眼以上,并非天眼有一个"如来"可以看,那还是相.如来即真理,如其本来我们现在正在学习2014净土大经科注,欢迎一起来学习喔在听经的过程中,很多本来疑惑的部分不定时就会解开:)比起知识性的学习,自己随着听经情境小小悟到的,才是

推文提到的延伸阅读,五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼#1LYf7MMY [读经]《大般若经》云何菩萨能净五眼(佛眼即一切种智的智慧，又称正等觉、正遍知、一切相智)