南怀瑾老师讲呼吸法门之六妙门：数息（一）
　　大小乘的法门，不离十念法。
　　十念法中的念安那般那为一切修定法门之共法。
　　而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念安那般那的一种。
　　同时也是修证菩提道果之简要法门。
　　六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。
　　数息为六妙门之第一步。
　　所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。
数息就是听自己的呼吸，计算其次数。
　　数息的目的在于去除妄想，因为凡夫一念之间具有八万四千烦恼，数息等于是打鱼拉
网，慢慢收，心收拢之后，一到心无散乱时就不要数。
　　如果再数，则是头上按头，多此一举。
不用数之后即须随息，若强再计数，便是自增妄想。
　　至于计数的方法，大致分为下例三种：
1、由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念。（1、
2、3……10、9、8……2、l……）。
2、由一、二、三……按次计数下去，数到最后，这中间并没有杂念妄想，数字并没有差
错，心念配合呼吸也就是初步的成功。（1、2、3、4……99、100……）如果在数息中间
岔入其他妄想，又须再来从头数起。
3、数息分两种，即数入与数出。
　　数入，乃按呼吸之吸时计数。
　　数出，乃按呼吸之呼时计数。
　　体弱多病者，宜修数入息。
　　血气旺盛，欲望多者，宜修数出息。
数的过程，呼吸对于风大的感受，分别为：风→气→息三个层次。
　　开始时，呼吸粗，称之为风；静定后，呼吸较细，称之为气。
　　再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了
息，就不要数了，即进入随。
静坐数息时，呼吸自然，身体要放软，不要练气功（此非佛法的心行法门），耳朵回转听
自己呼吸。如在闹处修，听不到呼吸声，便用感觉来听。
　　此时至少有三处用心：
　一为感觉不好或好，二则听呼吸出、入息，三于计数出入息时，须注意如有妄想则重新
计数。
　　因此一念之间，具有八万四千烦恼。此言不虚，例如拿笔写文章，半天未落笔前，不
知多少念头妄想产生。然而一旦灵感来时，则运笔如神。
　　光速尽管快，还是不如念速快。西方极乐净土，固然离我们那么遥远但一念之间，屈
伸臂顷，即到莲池。
　　庄子讲静坐。如表面像似静静的坐在那里，事实上，内部心念，在开运动会、讨论会
，此即所谓“坐驰”。
真正的禅定功夫，必须达于“坐忘”。即忘了身体，忘了一切，才是定。
数息过程中，身心会有变化，常会发现病症，这些疾病潜伏在体内，经由修持才发觉。数
息功夫好，自然却病延年，身心康乐。
──《定慧初修》
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