※ 引述《na99 (na)》之铭言：
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: 　　1、花钱少，数量多。
: 　　一般邪淫的人，特别是邪淫严重的人，福禄已经被大幅消减，往往多失业在家，经
济
: 状况十分有限，而购买蚯蚓5元10元已经有一小袋了，里面数量还不少，有些地区更便
宜
: ，十分适合，经济能力有限的师兄长期放生。
《地藏经》：‘若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报’
贫穷的果报是窃盗而不是邪淫，而邪淫会造成‘雀鸽鸳鸯报’，
经典并没有提到邪淫会失业，邪淫是不好没错，但还是依照经典比较保险。
: 　　2、健康恢复，再生能力强。
: 　　长时间邪淫的人，身体损伤是十分严重的。蚯蚓的再生能力非常强，断掉几节，还
能
: 重新长出来，恢复活力。反作用到放生者身上，放生者的身体，再生能力也会增强，因
邪
: 淫损伤的身体，能快速再生恢复。
这段完全错用因果，怎么可能借由放生的因果来让自身的身体健康？
简直胡说八道！！！那这样癌症患者不就不需要医生了？完全错解因果
: 　　3、提高土壤肥力，美化环境。
: 　　蚯蚓能吃掉很多人类或动植物产生的垃圾，经过消化排出有益土壤的物质，从而提
高
: 农作物或花木的产量质量，美化环境。一般邪淫者生存的环境，多在脏乱差的地方，
放
: 生蚯蚓，使外界环境美化，反作用力，自己生存的环境也会变得干净亮丽。好的环境有
利
: 于戒邪淫。
这有根据吗？还是创造的？
: 　　4、两头放生，功德无量。
: 　　了解当地的渔具店，不定期突击购买，一般50到100元就可买光小渔具店的所有蚯
蚓
: 。渔具店的蚯蚓是作为钓鱼的饵料，买完店中蚯蚓，一来放生蚯蚓，二来使钓鱼者买不
到
: 鱼饵，可能放弃或延迟钓鱼计划，少造恶业，三者免除鱼类被钓被杀的机会。即直接放
生
: 蚯蚓，又间接放生鱼类，还使钓鱼者暂时无法造恶业。同时放生蚯蚓，还使当地农作物
，
: 花草树木环境增益，一举多得，功德无量。如此大功德积累，对戒除邪淫十分有益。海
涛
: 法师开示说过，放生蚯蚓还可以自身意志力，忍耐力的，效果非常好的!因为蚯蚓生命
力
: 特别强，适应能力强!
这段更是胡说八道！怎么可能‘不定期突击购买’就会延迟钓鱼计画？
你越购买商人越高兴，商人只怕你不买而已！
这不叫放生，叫做‘商业行为’！对断除邪淫毫无帮助！
末学怀疑这篇是渔具店的业配文，通篇歪理建议原po或是版大砍掉。
对于放生，末学说说自己浅薄看法，
家里的蚊子苍蝇，恭恭敬敬的拿个东西网住请到屋外，
那也叫做‘放生’，而且还不用花钱，某些宗教团体乱放一些外来种，
影响当地生态，这不是放生而是‘放死’。
最简单的放生就从自家的蚊子苍蝇蚂蚁开始，不懂别乱放，
南无阿弥陀佛 合十

放生他们可能还是会死~但可让其不受杀害或被吃的痛苦以轮回来说他们都做过都做过我们父母兄弟朋友~请将心比心~人活着有时苦不堪言~更何况可怜的他们首先随喜师兄放生家中蚊虫的功德~回向一切6道如果是以养宠物的概念~我认同师兄~以认养代替购买末学在家中也会将蚊虫放生至窗外~南无阿弥陀佛以末学理解~原始的佛教来说~放生并没有分物种和生态以世间法来说"高价格高利润"买卖蚯蚓利润大概不高...关心生态来说 建议多吃素~即使一个吃素的人生活一天对生态系的污染和消费比起任何动物是非常大的另外人一天就24小时 不管是能救到的能看到的都是跟你有缘分~也只是尽棉薄之力能关心帮助他们~阿弥陀佛另外佛法说没有偶然~所以被繁衍(投生)为蚯蚓的众生还是会因为他们过去世所犯的恶业轮回六道(变蚯蚓)当然放生的基本=多吃素 先从家里的可怜蚊虫众生放起

推T大的解释

感谢楼上帮推~南无阿弥陀佛末学原始指的是经文或佛经并没有提到生态和物种问题末学是以佛法来解这个问题~而您以世间法来解~当然末学有可能对佛法的了解不足~以知道的部份回应人身难得今已得~看破放下~念阿弥陀佛~发愿往生净土~

佛法不离世间法，没有世间法的基础，再高的楼也会坍塌。

末学觉得师兄可放心~在世间法的压力下肯花钱慈悲放生说实在不多~能发吃素或放生的大悲心很了不起了~担心生态请末学一起吃素并推广吃素~法鼓山在北市全联出口区都有免费的结缘书区~有本叫"食在好素"看到都会拿个一两本跟亲戚朋友结缘~圣严法师写的(可蒐关键字也有电子书)有讲到为何要吃素,吃肉的坏处

错！肯花钱放生的大有人在，但鲜少有人考虑到生态。

能做好的只有自己啊~把他情绪背在自己身上不好~末学去公园总是看到人钓鱼~从没看过有人来放鱼当然钓鱼的人可怜~蚯蚓当饵更可怜~被钓+吃鱼也很痛被钓&被吃的鱼也很可怜和和痛苦~南无阿弥陀佛

盲目的放生没有考虑到生态，其实那叫做放死。如果只是贪图放生功德而没考虑后果，说穿了就贪心而已。吃素当然是很好，但末学我要强调的是要‘有智慧的放生’例如有放生团体把陆龟丢到海里，那叫做放死不是放生。没有考量到当地的生态进行放生，那也叫放死不是放生。