(接续前文：#1SVTqqXH 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-89)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十〈上士道．学菩萨行〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
癸一、何所学处 癸二、其中能摄诸学道理 癸三、于此如何学习次第
布施波罗蜜多
癸三、于此如何学习次第
子一、初于总行学习道理
丑一、学修六度熟自佛法
第三、学此次第。分二：一、初于总行学习道理；二、特于后二波罗蜜多学习道理。
初中分二：一、学习六度熟自佛法；二、学习四摄熟他有情。
寅一、学习布施
卯一、布施度性
初中分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五、静虑；六、般若道
理。
初中分四：一、布施度性；二、转趣发起布施方便；三、布施差别；四、此等略义。
今初
《菩萨地》云：“云何施自性？谓诸菩萨不顾自身一切资具，所有无贪俱生之思，及
此所发能舍施物身、语二业。”谓善舍思，及此发起身、语诸业。
圆满布施波罗蜜多，不待于他舍所施物，捐除众生所有贫穷。若不尔者，现有众多贫
乏众生，过去诸佛所行布施，当非究竟。是故身、语非为主要，唯心为主。
谓自所有身、财、善根，一切悭执皆悉破除，至心施他。又非唯此，即诸舍报亦施有
情，由修此心到极圆满，即满布施波罗蜜多故。
如《入行论》云：“若除众生贫，是施到彼岸，现有贫众生，昔佛如何度？一切有及
果，心与诸众生，说名为施度，以是施即心。”
故修布施波罗蜜多，现无财物可施于他，当由多门引发舍心渐令增长。
(....待续....)