相信上帝就能得救，和唸阿弥陀佛就能到西方净土，有什么不同？
图滇悲桑格西
基督教徒认为上帝是造物主、祂掌握所有苦乐，基于这个信仰而主张相信上帝就能得救。
然而，这与佛教说唸阿弥陀佛可以往生净土的道理截然不同。
佛教根本不认同造物主存在，唸阿弥陀佛名号可以投生极乐净土，并不是因为阿弥陀佛是
造物主，若我们信仰皈依他，他感到开心，因而把我们拉到极乐净土去。
念佛号能往生西方极乐净土，是基于因果缘起的道理。
再者，想要投生西方极乐净土，只靠念佛号这个方法并不容易达成。
若你学过投生原理就会知道，在这一生结束后，有情会投生到哪里去，主要受到欲与业这
两个因素的影响。
因此，若想投生极乐净土，在欲的方面，必须先了解极乐净土的功德，培养想去那里的欲
求；
在业的方面，必须靠着唸阿弥陀佛名号等方式，累积投生极乐净土的业。由此可知，佛教
里所说的“唸阿弥陀佛投生净土”与基督教所说的“信上帝生天堂”很不相同。
为什么唸阿弥陀佛的名号、向阿弥陀佛供养祈求，可以造下很大的善业？
就好比在一片非常肥沃的土地播种，可以收获丰盛的庄稼一样，阿弥陀佛已经断除贪嗔痴
等一切过失与垢染、圆满一切功德，他是无比殊胜的资粮田。
以阿弥陀佛为对象而造的善业，就会是极大的善业。
再者，阿弥陀佛最初发起大悲心与菩提心，誓愿成办一切有情义利，因此发愿成办西方极
乐净土，并希望将来众生只要持诵他的名号，就能够投生到这个净土。
怀着这个愿望，阿弥陀佛累积广大无边的福德资粮，并且回向这些资粮成为他愿望能够实
现的因。
由于大悲心与福德资粮的力量，使得“唸阿弥陀佛名号能投生净土”这件事情成为事实。
而“信上帝能得救”，并没有因果缘起的思维在其中。
以上帝本身而言，他是一个常法、天生具有诸多能力的造物主；以信仰者而言，由于信仰
上帝而得到投生天堂的结果。这种想法有点像“若你喜欢我、我就给你礼物”，但它并不
符合佛法讲的因果缘起。
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