外道的造物主思想
《起世经》：
“诸比丘！于梵世中，有一梵王，威力最强，无能降伏，统摄千梵自在王领，云：
‘我能作，能化能幻。’云：‘我如父。’
于诸事中，自作如是憍大语已，即生我慢。
如来不尔，所以者何？一切世间，各随业力，现起成立。”
《别译杂阿含109经》：
“有一梵，起大邪见，而作是言：‘我此处常…’
尔时，世尊入于三昧，从阎浮提没，现于梵顶虚空中坐。…
尔时，世尊告梵天言：“汝本所见，为舍已不？”
复告梵天：“汝本心念：‘我不见有能生我宫者，况能出过！’汝今试观此等天身，
容貌光明，胜汝已不？”
时，梵白佛：“唯然！已见，而今见之斯等光明，昔所不见；而今见之斯等光明，真
为殊胜，自今已后，更不敢言此处常、恒、无有变易。”
佛告梵天：“此处无常、空、不自在。”
《十善业道经》：
“毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，…自性如幻（
缘起自性空），智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。
汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王
，悉不复现，…汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八
部众等大威势者，亦因善业福德所生。
今大海中所有众生，形色麤鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，
是故随业，各自受报。”
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》
“故诸苦乐，非无因生，亦非自性、自在天等不顺因生，是为从总善不善业生总苦乐
。诸苦安乐种种差别，亦从二业种种差别，无少紊乱，各别而起。若于业果，或决定相，
或无欺罔，获定解者，是为一切内佛弟子所有正见，赞为一切白法根本。”