一、信愿持名，是往生极乐世界见阿弥陀佛成佛的大道
十法界依正庄严，我们是作佛、作菩萨，还是做众生，做人、做畜生、做饿鬼都是自
己决定。说因，阿赖耶识里的种子统统都有，样样不缺，十法界的因，就是阿赖耶的种子
，圆满具足。我们今天希望哪一个种子生根、发芽、茁壮、开花、结果，可以由自己选择
的。佛菩萨给我们做个增上缘而已，所以说佛不度众生，众生怎么成佛？是自己度的。佛
指出这条路，这是成佛之道，我们自己肯走，我们终于走到了。那一条是菩萨道，那一条
是声闻道，那一条是缘觉道，六道里头，哪个道是天道、哪个道是人道、哪个道是畜生、
哪个道是地狱、哪个道是饿鬼，是你自己走的。不是别人做主，主权完全在自己手上。佛
把这个十条道都给我们介绍清楚，我们明白了，至于走哪一条路，完全自己选择、自己坚
持。信愿持名，是往生极乐世界见阿弥陀佛成佛的大道，我们能够把这四个字坚持，一生
永远不改变。信、愿、持名，持名就是老实念佛，像海贤老和尚一样，一生决定成佛，毫
无疑问。
二、往生极乐世界比生天容易
夏莲老在此地清清楚楚、明明白白教导我们，这个经修行的方法在“三辈往生”、“
往生正因”这两品，教给我们修学的方法，“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”。简单容易
，真是方便究竟，果报圆满直捷，到极乐世界去作阿惟越致菩萨了，这个要知道。二十八
层天任何一层天都没有办法跟他相比，忉利天主、大梵天王，摩酰首罗天王，这是娑婆世
界六道里头富贵达到登峰造极，没有人能超过他。跟西方世界下下品往生的菩萨比，差太
远了，无论是智慧、道行、神通都没有办法跟极乐菩萨相比。而且往生极乐世界比生天容
易，你看看条件，信、愿、持名就行了。生天，信愿持名生不了天，生天要断恶修善，上
品十善业道，善心、善语、善行，才能生天。我们中国老祖宗常说，五伦五常、四维八德
，认真修学，能够打上八、九十分，这生天。五、六十分不行，五、六十分在人道，八、
九十分这生天道。所以弥陀一乘愿海，就是四十八愿，一乘是一佛乘，作佛的，四十八愿
帮助我们作佛。阿弥陀佛对我们的恩德太大了！依照这部经修行，依照这部经劝勉大众，
就这一句佛号，肯定像夏莲老所说的，化解当前劫难，心作心是。
三、理论就是“是心是佛，是心作佛”
理论就是“是心是佛，是心作佛”，我们就不再怀疑了。这个心是真心，真心是我们
每个人都有的。佛教没到中国来，我们老祖宗就肯定了，说出本性本善，那个本性本善就
是真心，就是是心是佛，是心是佛本善。现在我们念阿弥陀佛，往生极乐世界，是是心作
佛。我本来是佛，现在要作佛，哪有不成佛的道理！把理给我们讲清楚、讲明白了。方法
，佛说了十六种，这是大分，就是十六大类，每一类里面很多，有几十种、几百种。最后
第十六，就教我们持名念佛，就是念佛的名号，南无阿弥陀佛，念四个字也可以，阿弥陀
佛，都行。南无是皈依的意思、归命的意思、礼拜的意思，佛的名号就四个字，阿弥陀佛
。只要老实念，用真诚心念、用清净心念、用恭敬心念，这叫正念。这种念法能帮助我们
转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，有这么大的功德。
四、念阿弥陀佛就是修万善，就是一大藏教之指归
“先舅氏梅光羲老居士亦赞云”，梅老居士赞叹在本经序文里头，老居士说，“无量
寿经者，如来称性之极谈”。彭绍升居士说如来称性之圆教，众生本具之化仪，这一句跟
彭绍升居士讲的是一样的。“一乘之了义，万善之总门”，这两句话非常重要。一乘了义
，万善总门，我们要想修善，怎么修法？念阿弥陀佛就是修万善，不费工夫、不费力气、
不费金钱，万善全修了，不是假的。“净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归”。一
大藏教就是世尊传下来的所有的经典，所有经典到最后统统指归信愿持名往生净土。老和
尚为我们所示现的，真正是一大藏教之指归，他做到了，他圆满得到了。
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只要老实念，用真诚心念、用清净心念、用恭敬心念，这叫正念。
这种念法能帮助我们转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，有这么大的功德。
老实念，用真诚心念、用清净心念、用恭敬心念。
南无阿弥陀佛。