▌人与人之间就是相处不了，身不能和，因此就不能共同生活在一起。出家要生活在一起
，第一就要学六和敬。
居士也一样，自己既然晓得缺点，就自己找一个山头，孤峰顶上，气吞诸方，不要说人来
不到，就连鬼也来不到，那连八和敬都做得到，要发脾气可以一个人对着树发，那气也出
了，多舒服啊。这样你也做不到！我那时一个人住峨嵋山顶，“通玄峰顶，不是人间，心
外无法，满目青山”，那个境界就是如此，连一和敬他不用。这六和敬真做到，天下就太
平了，齐家治国平天下都做到了。
“身和共住”我们谁做到了？每个人身体都不调和，多愁多病之身，都要别人照应你，你
照应不了别人。所以佛说多拿医药布施，他生他世就无病无痛。我就有这种朋友，活了七
八十岁，从来不知道什么叫伤风感冒，健康得不得了，也不学佛学道。不知道多值得羡慕
。
六和敬第二是“口和无诤”，不讲伤害人的话，即使骂人也要有骂人的艺术，而且还要看
对象。像我骂这位陆居士几十年，他从来不生气，再怎么大声骂他，还是一张笑脸，我真
佩服他。他对我是口和无诤，这难囉！你观察这世界上很多人的长处是值得学习的。在团
体中有的人嘴就不和，本来很好听的话，他讲的就不好听，真奇怪了。再不然，那嘴厉害
的故意找些好听的话说，但是那些话一听就晓得，很讨厌。这口要和是要会讲话，三言两
语就可以把人家的意见调和了，这是高度的道德修养，是很难的。但是这个口业也是修来
的，你前生没有修口业，口德不好，你越劝，人家越要打官司。有的人一来，骂个两句，
“搞什么名堂！不成样子！吵个屁！我请你们吃饭去”，
别人就不吵了，毫无道理的几句话，也就解决了。
这就是他前生修口业，有威德。所以要修口德啊！
恭录自南怀瑾老师《花雨满天维摩说法(上)》菩萨品第四╱p. 381
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