达摩祖师有几句话告诉大家，“诸佛无上妙道”，佛法是无上的大法，“旷劫精勤”，不
是这一生修的，是多生多世修行累积起来的。旷劫这两个字，代表多生多世所累积起来的
功德。精勤，是多生多世很精进勤奋地修持，所谓精进，求得福报的成就，这才跳出了世
间法，成佛。
达摩祖师对二祖说，“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，
轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦”。他是骂二祖，你跪在这里求法，说吃了多少年素，修
行了多少年，做了多少好事，来求大法，你这是小忠小信，轻心慢心，把佛法看成这么容
易啊？自己认为了不起，岂能成功？就这样骂他。
大家在现在这个环境，都很有福气，生活无忧，或者忧少一点，比我们几十年在大风大浪
中打滚好多了。像我们碰到战乱的灾难，随时准备为国家牺牲，还要去修持，那个难了，
不像诸位有这么好的福气。
恭录自南怀瑾老师《廿一世纪初的前言后语(上)》四、第三天╱p. 182
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阿弥陀佛!

欲为勤依——别境心所“欲”心所与善心所“精进”心所之次第：(心类)《大乘阿毘达磨集论》：“何等为欲？谓于所乐事，彼彼引发所作，希望为体，正勤(精进)所依为业。”此中，“欲”心所的分类有善、恶、无记，能引生精进的必定是善。(心类)《大乘五蕴论》：“云何精进？谓懈怠对治，心于善品，勇悍为性。”佛果十八不共法之欲无减、精进无减——《大智度论》：“欲为初行，欲增长名精进，如佛说一切法，欲为根本，…欲为心欲，得精进为成其事；欲属意业、精进属三业；欲为内、精进为外；…复以是精进诸佛所乐，如释迦牟尼佛精进力故，超越九劫疾得阿耨多罗三藐三菩提。…精进无减者，如欲中说欲义，即是精进。”#1HN5B0SV 印顺法师：学佛三要(提到信为欲依，欲为勤依)思惟观察——《心类学显要》：“是否周遍是“欲求”必定是“精进”的所依？如《入菩萨行论》中说“精进是欢喜善”。“精进”一定是善，因为“精进”必定是趋入善法的心所，所以，前因的“欲”心所也一定是善。如，欲求解脱，为了获得解脱而精进于闻思修，此“精进”心所是从前因之“欲”心所而引生。但是，“欲”心所不一定引生“精进”心所，如，杀生、偷盗等都有相应的“欲”心所，此等“欲”心所必定不引生“精进”心所。”(摄类)是欲心所与能引生精进心所，二者具有三边差别。