欲为勤依——别境心所“欲”心所与善心所“精进”心所之次第：(心类)《大乘阿毘达磨集论》：“何等为欲？谓于所乐事，彼彼引发所作，希望为体，正勤(精进)所依为业。”此中，“欲”心所的分类有善、恶、无记，能引生精进的必定是善。(心类)《大乘五蕴论》：“云何精进？谓懈怠对治，心于善品，勇悍为性。”佛果十八不共法之欲无减、精进无减——《大智度论》：“欲为初行，欲增长名精进，如佛说一切法，欲为根本，…欲为心欲，得精进为成其事；欲属意业、精进属三业；欲为内、精进为外；…复以是精进诸佛所乐，如释迦牟尼佛精进力故，超越九劫疾得阿耨多罗三藐三菩提。…精进无减者，如欲中说欲义，即是精进。”
#1HN5B0SV 印顺法师：学佛三要(提到信为欲依，欲为勤依)思惟观察——《心类学显要》：“是否周遍是“欲求”必定是“精进”的所依？如《入菩萨行论》中说“精进是欢喜善”。“精进”一定是善，因为“精进”必定是趋入善法的心所，所以，前因的“欲”心所也一定是善。如，欲求解脱，为了获得解脱而精进于闻思修，此“精进”心所是从前因之“欲”心所而引生。但是，“欲”心所不一定引生“精进”心所，如，杀生、偷盗等都有相应的“欲”心所，此等“欲”心所必定不引生“精进”心所。”(摄类)是欲心所与能引生精进心所，二者具有三边差别。