※ 引述《Venerable (探索频道)》之铭言：
: 《玉历宝钞》和《阴律无情》是台湾民间流行的善书，内容讲述地狱的业因和刑罚。
: 批判者一般认为这类书籍是附佛外道，具体情况有三：
: 一、浓厚的汉民族价值观（有明显的道教、儒家等元素）；
: 二、对很多看似不太严重的行为观点僵化，且刑罚过重，有违比例原则；
: 三、阴司的审判有为自作自受的因果律。
: 但是，许多讲述地狱的佛经不也有第二、三点的情况？
: 至于第一点，佛经中的阎罗王、俱生神等神祇不也是印度的民间信仰？
: 非常困惑！
《玉历宝钞》中关于边见和鬼魂转世前的描述：
一、邪见者，若不以为人死后一切断灭，执‘断见’外；
便执以为人永为人、畜永为畜之‘常见’。
二、如知悔歛藏，不现形影惊人、妄寻替代，俟其遭累人等各无牵涉之日，
门灶诸神，仍将鬼犯解到本殿。
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第一点对“常见”的描述，是一般佛法所说的常见吗？印象中佛法所说的常见是指
执著永恒不灭的灵魂。
第二点说到抓交替，但佛法中有抓交替？这不是违反因果律？另外，一般民间认人死后
为“鬼”，然后投生，但佛教所说的鬼是饿鬼道众生，而一般人看见的所谓鬼是饿鬼道
现形的，并非中阴身。