从四安看同性恋──圣严法师 (2000/01/10/民生报)
同性恋的现象渐渐成为公开的社会事实，部分人士担心此一趋势是否因此愈演愈烈？在此
，我并不想评论同性恋是否正常，但是若从社会结构考量，一夫一妻制的家庭结构，才是
人类社会安定力的根源。
从历史的记载来看，很早就有同性恋的现象，即使低等动物也不例外。同性恋者彼此虽然
可以相爱，共组家庭，却不能亲自生育下一代，即使领养了小孩，也是两个单亲组成的双
“单”亲家庭。在这种“双”单亲家庭长大的小孩，是否有足够的勇气面对，化解种种的
社会压力，例如他人的排斥，质疑，轻视等等？又其人格，思想是否能够健全地发展？
假使同性恋者考虑以复制人繁衍下一代，是否会使得人类社会从过去的母系社会演化成为
现今的父系社会之后，变成了同性的社会？人类的社会伦理是不是会发生错乱失序的现象
？现在日本，欧美社会开始在反省并且审慎思考同性恋家庭，复制人对人类心理，社会所
造成的冲击。
不过，我们倒可以从安心，安身，安家，安业等四个层面来衡量，如果同性恋者确实可以
做到这“四安”，也就是说，他们有足够的能力“成家立业，安顿身心”，就不会带给人
类任何的社会问题。但如果同性恋者对这“四安”有所保留，那么就有必要再重新思考一
下。
人类社会演化为一夫一妻制，证明了一夫一妻制的两性家庭结构，是社会安定的力量。我
看到许多同性恋者，他们都很优秀，很善良，在各行各业都有杰出的表现，可以说是高品
质的人。他们相爱，同居，甚至结婚，改变了两性结合的家庭结构，他们的身心家业是否
能安定？如果可以，那就没有什么不可以接受的了。
心得；
11月24日公投在即，关于婚姻平权的讨论也沸沸扬扬，有某一个宗教几乎倾全宗教之力在
反对婚姻平权，认为同性恋违反该教经典，因此无法享有与异性恋同样的权利义务。
而在我们佛教里，虽有些许法师也加入这些反同阵营(包含最近有弟子传出吸毒丑闻
的法师更是其中代表)，但更多的是有许多法师亦站出来捍卫同性恋者之权益。
这篇是圣严法师在2000年前写下的文章，当时圣严法师即指出同性恋者只要符合四安，为
何不能成家？而法鼓山传灯院在2016年时将这篇文章po于脸书上， PO文贴出后立刻引发
网友议论，有人大赞，“16年前就讲出此等大智慧的话真的很厉害”、“众生平等，无有
差别，赞叹师父”、“身为基督徒，我真的感动这样的大爱！哈利路亚”、“真正的智者
”等等。
转贴这篇文章供大家分享，希望大家在11月24日也能站出来捍卫平权~~~