推 redbalon: 证初果就不会造恶业了吧，因为达成四不坏净信，保障人 08/22 00:10
→ redbalon: 天善道。 08/22 00:10
证初果后还是有可能造恶业不过不会再轮回到三恶道。
推 redbalon: 可是菩萨有深厚的波罗密，应该不至于造出太重大的恶业 08/22 00:41
→ redbalon: 而堕入三恶道？ 08/22 00:41
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0152_003
六度集经卷第三
“昔者菩萨身为鹿王，厥体高大，身毛五色，蹄角奇雅，众鹿伏从数千为群。国王出猎，
群鹿分散，投岩堕坑，荡树贯棘，摧破死伤所杀不少。鹿王覩之，哽噎曰：‘吾为众长，
宜当明虑择地而游，苟为美草而翔于斯，凋残群小，罪在我也。’径自入国，国人覩之，
佥曰：‘吾王有至仁之德，神鹿来翔。’以为国瑞，莫敢干之。乃到殿前，跪而云曰：‘
小畜贪生，寄命国界。卒逢猎者，虫类奔迸，或生相失，或死狼籍。天仁爱物，实为可哀
。愿自相选，日供太官，乞知其数，不敢欺王。’王甚奇曰：‘太官所用日不过一，不知
汝等伤死甚多。若实如云，吾誓不猎。’
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0153_003
菩萨本缘经卷下
菩萨往昔，曾为兔身，以其先世余业因缘，虽受兔身，善于人语，言常至诚无有虚诳；智
慧成就远离瞋恚，于人天中最为第一；慈悲熏心，调和软善，悉能消灭诸魔因缘；言行相
副，真实无谄，杀害之心永无复有；安住不动，如须弥山，与无量兔而为上首，常为诸兔
，而说是言：“汝等不知堕恶道耶！是身可患。夫恶道者，地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，
如是等名为恶道，汝等今当至心谛听，堕恶道因缘，所谓十恶。
菩萨往昔，以恚因缘堕于龙中，受三毒身：所谓气毒、见毒、触毒。其身杂色如七宝聚，
光明自照不假日月，才貌长大气如楚F其目照朗如双日出，常为无量诸龙所遶，自化其
身而为人像，与诸龙女共相娱乐。住毘陀山幽邃之处，多诸林木华果茂盛甚可爱乐，有诸
池水八味具足，常在其中游止受乐，经历无量百千万岁。
汉传佛教经典就有很多菩萨堕落到三恶道的故事。
http://tripitaka.cbeta.org/N
N31到N42是上座部本生经，里面有很多菩萨堕落到三恶道的故事。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道，
明昆长老特别把上座部巴利三藏和注释中的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
南传菩萨道有说明菩萨不会犯五逆罪。
http://tripitaka.cbeta.org/N36n0018_011
本生经(第10卷-第13卷) 第11卷
四三一 哈利达仙本生谭
仙人闻此，心中自思：“予若答以未耽享乐，国王必信予言。然此世界除真实无确切之依
所，弃真实之人，如何坐菩提树处？即不能成就菩提。予必须语以真实。”仙人决心不可
破戒。原以菩萨依场合于五戒之中，虽有破杀生、偷盗、邪淫、饮酒之戒，但妄语——妄
语破事物之条理、与虚伪为伴侣——此戒决不可破。
不过上座部佛教的本生经有说明菩萨有时候还是会杀生、偷盗、邪淫、饮酒，
但菩萨不会妄语，
反过来讲这辈子有妄语过的就不是菩萨，
我应该说明善意的谎言就是妄语，
善意的谎言就是自欺欺人歪曲真相不想了解真实法，
喜欢妄语的人应该搞清楚自己喜欢妄语的坏习惯不应该找借口。
推 soulism: 如果佛还会造恶业,那他三大阿僧祇劫修行,到底是修了什么.08/22 10:01
→ soulism: 释迦佛曾经供养然灯佛等等,难道这么多佛都没教他怎么修行08/22 10:02
佛不会造恶业，不过还没成佛的菩萨有可能造恶业。
菩萨的修行就是在增加波罗蜜和善业的力量不断减弱贪瞋痴的力量，
消除贪瞋痴后就不会再轮回了，
在还没成佛前都不会完全消除贪瞋痴。
如果要完全消除贪瞋痴永远不造恶业才能修行，
所有众生一开始都没消除贪瞋痴那还有谁能修行？
→ MartinJu: 南传是没有解释成佛的前一世为什么一定会在兜率天08/22 18:59
→ MartinJu: 相当于二果圣人一来果只会再来人间一次就必定成佛08/22 19:00
→ MartinJu: 并且不会堕恶道08/22 19:01
→ MartinJu: 不过初果七世内必定解脱的"七"也很谜 没看到过有人解释08/22 19:04
根据上座部经藏的注释现在是三明阿罗汉的时代，
所以有可能存在三明阿罗汉，
有兴趣你可以自己去问上座部高僧这些问题。
不过有些问题四念处还没修好的人无法了解，
就算上座部高僧也不见得能解释清楚。