Re: [讨论] 贩卖种植菸酒葱蒜

楼主: Answerme (出租--近東吳城中西門町)   2018-08-21 17:34:20
※ 引述《Answerme (出租
作者: happytiger (54068)   2017-08-15 02:43:00
一样 但是有轻重不等的差别 可能要分开讨论至少菸酒我一定不会做 其他葱 蒜 韮 只是妨碍修行而已但对一般人 那不是问题 就算不善业 也是非常非常轻微烟 酒 这危害就大了 个人见解
作者: opm (活着堆好积木)   2017-08-15 05:46:00
佛只说那些玩意能不吃尽量别吃吧?有说不能拿来用?再说原料可以做出来非常不一样的各种成品...-.-
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2017-08-15 10:52:00
卖米卖水可以,卖米加水放N年就不行。
作者: eudamonia4u (贼寇)   2017-08-15 11:41:00
用来消毒的药用酒精应该不算
作者: sleepyrat (sleepyrat)   2017-08-16 03:06:00
葱蒜健康营养好处多,不卖不吃才是造业!!
作者: s8402019 (黑影)   2017-08-16 21:05:00
葱蒜韭菜只要熟食不过量就不犯戒,酒是叫遮罪,怕你喝醉酒后乱性,一点点不喝醉或当成佐料不犯戒。唯独菸酒这两样,末学认为贩卖也要背不善业因果。
作者: terrytina19 (翼)   2017-08-16 23:10:00
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
作者: opm (活着堆好积木)   2018-08-21 17:46:00
做酒精的原材料一定可以做酒吧?有没有想过韾疗上酒有多大用途?那些东西不可以当药?
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-21 18:11:00
若有疑惑,先查查释迦摩尼本人有没有讲过,他是佛制中的根本依据,我猜是几百年后后人加上去的。末学资质驽钝也是越研究越是怀疑自己是否在正确的路上,我想最安全的就是回到最初的根本,释迦摩尼本“人”身上。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 04:02:00
酒肯定有讲过 为不能做行业 菸就要查查佛立戒都是有危才有立 各国国情 风俗都不同 会有不一样的危害 佛本人有没有讲过为依据是根本没道理各国僧团本来就能依自身的国情立戒律 以佛说为标准而不衡量现代风俗状况 就如同法律都要随社会边迁不断修改 当然有些主要基本戒律不能变动 当是戒律精神要拿捏好 戒律就是反映当时的风俗习惯 但是各国又不相同佛陀时代 没有毒品 僧陀也没对吸毒立戒 2500年后的现代 佛陀就会同意吸毒吗? 一定是立戒禁绝这件事发生因为戒律的精神就在那边 只要不危精神就可以 而非以佛没说过为标准 那根本忽略时代变迁 各国风俗文化不同两项变动因子
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-22 10:14:00
佛陀没说过,后世却一直在揣测佛的心意。因地制宜,末学认为问题就在“因地”“制宜”。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 16:34:00
戒有分轻微跟重大的差别 凡平的人的言行就像全身涂满泥巴 如果在其身上洒几把灰尘那也无关紧要 如果是入圣流是会考量这种微行 一般人能乎略这种 。烟酒危害就不是仅仅几把灰尘简单 比较像马路上柏油 即使没有宗教信仰 一般人都看得出有问题 毒品也有毒品的经济卖金纸也是 但是前者被禁行 后者环保抬头 社会舆论也渐渐持反对态度 考虑的点从来都是多因素 不仅仅只是经济 当然麻醉用药跟药用酒精是可以排除 但妳也知道那不是通例佛陀在世时 佛陀本身就是因地制宜在制戒 戒律也是不断翻新 增加 从戒律的故事就能观察现象 在佛在世时戒律本身就有变性质 (我指细微戒法及开遮,大戒是没有)而后世为了因应国情 风俗都得变 但只要戒律精神不变 那才是合理的 我举例来说 佛陀对衣服的规定在大陆东北要如何遵守 根本会冷死 怎么可能不变 变是合理当然这我只是粗糙的说法物质就没有善跟不善的差别 但是人有善跟不善的利用物直没有善跟不善差别 并没办法替人的善跟不善的言行背书杀人本身不就是毁坏物质 那跟毁坏石头有什么两样?那杀人为什么有罪? 毁坏石头却没有任何罪过? 物质毁坏又岂有善跟不善的差别? 其实佛陀也曾经说过 如果喝酒可以不犯过错并有节制 那喝酒是可以的 但是佛陀并有
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-22 21:59:00
佛陀没说的事,或许对于修行不是重要之事,故末学以为该专注于佛陀本人确切讲了什么。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 22:00:00
毁弃酒戒 因为大部分的人没有这份能耐 权宜之下 酒戒就显得有必要那请问一下 佛陀本人确切讲了 要如何肯定?佛涅槃300多年 部派分裂 不就是各部认为应该那样讲这样才对 他们不也是以佛陀讲的话为点 开始意见分裂?为什么? 因为没有人知道佛陀确切本意到底到什么程度最后变成是 我所相信就是佛陀本意 而不是佛陀本意是我相信的 2200年前看不出来 2500年后日的今日 就看出来? 到头来不也是相信自己所想相信的事才是佛陀本意如果你卖的刀一直不断让买的人去杀人 那你就有过错但是如果是让医生救人 你不会有过错你制造的毒品如果让医生去救人 你不会有过错你制造的菸品如果让医生去救人 你不会有过错你制造的酒品如果让医生去救人 你不会有过错但是烟毒酒几乎都是强大负面行为 换句话说 你成了帮凶种植是指什么? 韭菜吗? 如果不善业算细微 如果是烟毒那算强大的不善业了 因为因抽菸得肺癌 因吸毒到六亲不认比比皆是 你贩卖致造不就是帮凶 酒当然也有程度上的不同! 这些不善业会有程度上的不同 韭菜我觉得
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-22 22:29:00
不知道佛陀当初托钵时有没有吃到酒就是,不过以王子之尊应该早已是一身好酒力,故不妨碍其修行。既然没办法看清摸透,那就相互尊重吧。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 22:29:00
算是非常微型不善业戒律上不能吃的 即使托钵拿到 都是直接丢弃的所以我说了 事情有程度上的差别 不善业当然有毒 枪 菸 赌 酒 食糖 他们所造成的社会问题有等价吗?但大部分人并没有食糖过量的问题糖根本就不可能如菸酒 你这种前提假设就不成立了举列来说 毒根本也没有滥用问题 因为你一碰就完了酒跟糖还可以有自身节制 但是毒品使用根本不可能节制就如同前面所讲 那是多因素考量 所以会造成程度上不善业你对糖的说法我认同 但是他的危害还是远小菸毒酒我只能跟你说 case by case 而不是仅仅贩卖就是不善业不一样的前提 就有不一样的结果你要拿单一陈述就要解决程度问题 我觉得很难数学完美逻辑很难对现实产生完美 那只存在数学上使用若天下雨则地湿 若地不湿则天不下雨天不下雨 要让地湿的前提多的是可行方法目前看到是居士禁止做某些行业 贩卖刀具 贩酒 卜命..等等那时代又没烟 其它也没禁的理由 你的想法都挺单线的

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