圣龙树菩萨在“出世赞”说：
若法从因生，无因则非有，
显同影像性，何故而不许？
我们所看到的任一法，既然都是从因而生，如果没有因根本就不存在这一法，那么，这样
的特质不是如同镜中的影像一般吗？你为什么不承许这样的事实呢？
也就是我们所看到的任一法，既然都是由因缘所生，都是依赖他者而存在，那么跟镜中的
影像是一样的。镜中我们会看见影像，我们不会把镜中的影像视为真实，因为我们知道他
是依赖他者反射；但是对于诸法我们并不会认为如同影像一般，从这样的例子，表示了：
当我们看到诸法的时候，我们并没有认为他是缘起下的影像，那么，这说明我们有一种真
实执著，也就是诸法本来应当如同影像，但我们不认为仅是影像，而对之生起贪瞋。
当诸法透过五根识显现时，意识并不认为这样的显现是无自性的，意识会有一种错误的执
著认为那一法是真实的，不是如梦似幻的，不是如同影像一般的。很奇妙的是，了义的典
籍上记载着诸法如梦如幻、如阳焰、如芭蕉、如水中月，但是我们的经验却不是如此，所
以根识是欺诳的、与实际的状况不符的。
我们因为有一种真实执著，有一种自性执著，所以无法理解与接受了义典籍上所记载的事
实，但是明显的是我们看错了，对不对？