《智慧之海 达赖喇嘛与当代科学家的对话》
作者：丁一夫, 李江琳
出版社：联经出版公司
出版日期：2018/07/17
语言：繁体中文
ISBN：9789570851472
内容简介
从“客厅对话”发展成“公开对话”
藏传佛教的高僧怎么会和当代的一流科学家持续对话三十年？他们怎么谈那些深奥的
科学和佛学知识？怎么对待西方科学和东方佛教之间的深刻分歧和巨大鸿沟？这样的对话
对当代佛教和科学意味着什么？对我们每个人又有什么启示？以智慧出发，从广袤的陆地
到深邃的海洋，当宗教遇上科学后激发出哲思的火花！
达赖喇嘛：佛教科学与现代科学之间的切磋，无疑是东西方两大文明之间的交流，不
只我们可以从西方科学研习到不少事理，现代科学家也能从佛法的择法智慧中学习到许多
知识。这样的心智交流研讨会不仅对双方非常有益，而且对于人类聪慧之提升，对于世界
祥和也有帮助。
达赖喇嘛和西方科学家的“心智与生命研讨会”，已经持续了三十年。作为藏传佛教
根本上师、藏民族的精神领袖，他倡导不同宗教信仰之间的对话交流，倡导并身体力行于
东方佛学传统和西方当代科学之间的对话，倡导普世价值和普世责任，倡导建立在科学和
理性基础上的超越宗教的世俗伦理。
《智慧之海，达赖喇嘛与当代科学家的对话》这本书就是介绍藏传佛教的高僧，怎么
会和西方的一流科学家持续对话三十年？他们怎么谈那些深奥的科学和佛学知识，怎么对
待西方科学和东方佛教之间的深刻分歧和巨大鸿沟？这样的对话对当代佛教和科学意味着
什么？对我们每个人又有什么启示？
跨世纪的精采对话，一方面是学术探索，一方面是利益众生，帮助大众寻找达到快乐
内心的途径。在这两个层面上，现代科学的知识可以帮助我们更理解实在的本质，即佛教
所说的“实相”，而长于“内观”的藏传佛教和浩瀚的佛学经典，能够弥补现代科学在探
索人性方面的不足。
目录
达赖喇嘛尊者序
缘起
1 因缘际会
佛学与科学对话的发端
科学是谦卑的
卡尔‧冯‧魏柴克开讲第一课
和戴维‧鲍姆的对话
卡尔‧波普
2 轻柔之桥
达赖喇嘛遇到佛朗西斯科‧瓦瑞拉博士
科学方法和验证（一九八七年第一届心智与生命研讨会）
佛教徒佛朗西斯科‧瓦瑞拉
罗伯特‧利文斯顿谈大脑的发展
3 在十字路口上
大脑科学与世界和平（一九八九年第二届心智与生命研讨会）
多数科学家的唯物论观点
佛学方面的回应
大脑研究和精神病学
4 情绪、大脑和健康
西方伦理观（一九九○年第三届心智与生命研讨会）
世俗伦理概念的产生
情绪和健康的关系
压力、创伤和精神健康
5 东西方心智科学比较
哈佛心智科学讨论会
拙火瑜伽
赫伯特‧班森的心身科学研究
佛教的心智观
实相与空相
心智与唯物论信
达赖喇嘛和哈佛大学
西藏的心理学，即佛学的心理学和认知科学
6 探讨意识的来龙去脉
佛教的慈悲心建立在知识和理性基础上
睡眠、梦和死亡（一九九二年第四届心智与生命研讨会）
查尔斯‧泰勒主讲西方的“自我”观念史
佛朗西斯科‧瓦瑞拉主讲睡眠中的大脑
佛教对梦的认识
梦和无意识
死亡观
7 人的利他本性
利他心、慈悲心之研究（一九九五年第五届心智与生命研讨会）
神经科学家和喇嘛们的科研合作
西方科学和慈悲心
经济学家谈利他行为
8 新物理学和宇宙学
人对外界自然本质的认识（一九九七年第六届心智与生命研讨会）
新物理学“新”在哪里？
物理学家为什么来达兰萨拉？
光的波粒二象性
量子物理学的哲学意义
量子物理学的时间和空间
科学知识和人类经验的关系
宏观空间和天体
两大心智传统认识论的比较（一九九八年第七届心智与生命研讨会）
9 怎样克服破坏性情绪？
意识和情绪的探索（二○○○年第八届心智与生命研讨会）
什么是破坏性情绪？
达赖喇嘛谈经验与情绪
保罗‧艾克曼和情绪的脸部表达编码
文化对心智的影响
大脑神经可塑性的科研
心智、大脑和情绪的转变（二○○一年第九届心智与生命研讨会）
10 物质的本质和生命的本质
物质─生命─意识（二○○二年第十届心智与生命研讨会）
基本粒子有多真实？
数学在物理学中的作用──发现还是发明？
复杂性的出现和生命的复杂性
11 达赖喇嘛在麻省理工学院
从私下对话到公开对话（二○○三年第十一届心智与生命研讨会）
面对西方科学的藏传佛教
注意力和认知控制
心理意象
旁听者评价
12 锻炼心智改变大脑
神经可塑性：改变大脑，转变心智（二○○四年第十二届心智与生命研讨会）
大脑对经验作出反应而发生结构变化
经验诱导出基因表现的改变
大脑成长阶段的可塑性
依恋心、慈悲心和利他心
笑怎样调节血糖值和基因表现
佛朗西斯科‧瓦瑞拉和神经现象学
13 佛教与神经科学合作的可能性
神经科学家学会及其年会
科学和冥想的临床应用（二○○五年第十三届心智与生命研讨会）
14 单粒原子中的宇宙
从“达赖喇嘛的科学自传”说起（二○○七年第十四届心智与生命研讨会）
达赖喇嘛阐述科学对话的意义
科学希望佛学提出挑战
科学和佛学的一致与分歧
达赖喇嘛谈佛教和科学
安东‧翟林格再次主讲量子力学
从量子力学到宇宙学
生命科学
15 与尊者对话
注意力、慈悲心和忧郁的治疗（二○○七年第十五届心智与生命研讨会）
静坐冥想的临床应用（二○○八年第十六届心智与生命研讨会）
心智与生命研究所和达赖喇嘛的内部对话（二○○八年第十七届心智与生命研讨会）
注意力、记忆和心智（二○○九年第十八届心智与生命研讨会）
教育二十一世纪的世界公民（二○○九年第十九届心智与生命研讨会）
经济系统中的利他和慈悲心（二○一○年第二十届心智与生命研讨会）
健康心智研究中心（二○一○年第二十一届心智与生命研讨会）
向印度大众公开的对话（二○一○年第二十二届心智与生命研讨会）
生态问题和文化的关联（二○一一年第二十三届心智与生命研讨会）
年轻科学家的冥想修行研究（二○一二年第二十四届心智与生命研讨会）
冥想和健康：实验室的发现和真实世界的挑战（二○一二年第二十五届心智与生命研讨会
）
16 千年之变
南印度三大寺
古印度佛教那兰陀学院
心智、大脑和物质（二○一三年第二十六届心智与生命研讨会）
17 如沐春风
渴求、欲望和成瘾（二○一三年第二十七届心智与生命研讨会）
滥用毒品和成瘾机制
欲望与痛苦
佛学对欲望的思考
毒品泛滥的应对策略
佛教认为欲望产生于无知
中世纪基督教的修行传统
怎样帮助成瘾者？
18 探索自我
伦理、教育和人类发展（二○一四年第二十八届心智与生命研讨会）
心智成像（二○一四年第二十九届心智与生命研讨会）
感知、概念和自我：现代科学和佛教的观念（二○一五年第三十届心智与生命研讨会）