历史是很难验证的
但我们可以验证的是法本身的正确性
认真一点，一个礼拜就足够了
佛教史作为一种背景知识
有助于厘清某些事情
我觉得很有趣，也喜欢看些有的没的
好比我前阵子又弄来一本关于
汉传佛教初期发展的书
但无论如何，它的研究终究无法取代
我们自身对佛法的修证
两者目的不同
且学术毕竟还是有它方法论上的限制
从某个方面来看，教授学术地位很高
但从另一个角度来看
他可能仍是烦恼浊重的凡夫
论修持甚至可能比不上这里某个潜水的版众
举个实例：
曾在某本书的推荐序中看到作者被称赞为
“佛学双璧”、“第一人”
他的书我有好几本
当我在他在书中看到
“释迦牟尼代表了某个阶级利益”之类的话
我同时也知道了：此人不过尔尔
我可以完全理解他写书时的时代背景
但与他生活在同时代的另一位大师言行相比
第一人难以望其项背
佛法，不论那一乘，都是要超凡入圣
也就是说，在看这些东西的时候
要懂得掌握住分寸
世间凡俗知见的尽头
对佛法来说，只是个开始
※ 引述《wudidog (呜啦啦)》之铭言
: 这几天有些问题，想请教版上前辈们，关于佛法的问题
: 历史上，在佛陀涅槃后，佛法的演变
: 大致是：小乘 => 大乘 => 金刚乘
: 也就是说，最接近世尊在世的佛法，是小乘
: 到汉传佛教，大多是推崇大乘的菩萨道
: 虽说大小乘原本没有高低之分，但大乘佛法常批判小乘
: 维摩诘长老就是个经典
: 金刚乘(密宗)之后又说，密宗才是佛陀最好的教法
: 世尊在世时，怕密宗教法吓到人，所以秘而不宣
: 也就是说，世尊还留一手...
: 这里有些我不是很能想通的地方
: 一个是，年代越靠近世尊在世时，不是应该是越接近佛陀教导
: 或说是越能还原佛陀教导
: 怎么会像发展科技一样，好像越后来越厉害？
: 那当年佛陀出生时，帮忙看相的长老，不就白哭了？
: 因为佛陀在世时，他可能还不会听到密宗的大圆满教法...
: 另一个，后学不是很懂...
: 据我所知，世尊在世时，经历苦行未果，之后入定证道
: 如果从大小乘来看 (虽然大小乘是有佛法后的讲法)
: 世尊一开始坚持离家修行，隐入山林，走的路数应该都是偏向小乘
: 即使苦行未果
: 再包含之后入定49天的状况，也称不是大乘啊
: 那按照一些大乘经典上所写的文字
: 小乘的修行成就不比大乘
: 所以意思是说，世尊静坐49天后悟道，还不是最好的状态吗？
: 另外，后学也不是很清楚
: 蛮常看人推崇菩萨道，却很少看到有人推崇成佛
: 论境地，佛不是应该比菩萨更了悟吗？
: 以上，学习有些矛盾的地方
: 感谢版上前辈们解惑了
: ※ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1531046825.A.ACD.html
: ※ 编辑: wudidog (180.176.51.15), 07/08/2018 18:50:46