【女亚卡的复仇】——寻法比库译自《法句》的注释
在这世上，恨绝不能止恨，唯有慈爱方能止恨，这是永恒的真理。
《法句‧双品》中‘的确，以恨绝不能止恨’这堂法的开示，是导师(佛陀)住在只陀林(
祇树给孤独园)时所讲，关系到某一个不能生育的女人。
据说，有一个居士的儿子在父亲死后，自己一人做所有的田务、家务及照顾母亲。其时，
他的母亲说：“亲爱的儿子，我带一个女子来给你做妻子。”“妈，不要这么说。我会终
您一生照顾您的。”“亲爱的儿子，你一个人做所有的田务与家务。这不是我的心所乐意
的。我要带来。”他一再地拒绝，后来终于保持沉默。母亲就出门，想要去某间人家。当
时，儿子问她：“您要去哪一间家？”她就回答：“某某间家。”他不让她去那间家，而
告诉母亲，他自己所喜欢的一户人家。她就去到那里，选了一个女子说亲，订了日期，把
该女子带回家给儿子做妻子。
该女子后来却不能生育。当时，母亲向儿子说：“你自己属意要我带来的女子，现在证明
是不能生育的。没有儿子的家庭会绝后，香火不续。因此我要为你带来另一个女子。”“
妈，够了。”但她一而再地提出这个主意。
不孕女听到这话，就想：“对于父母的话，儿子是不能不听从的。如果她带来的另一个女
子生了孩子，他们就要把我当做奴隶来看待；倒不如我自己为他带来一个女子。”她就去
到一户人家，为她的丈夫向一个少女说亲。该少女的父母拒绝，说：“你这是说什么？”
“我不能生育。没有儿子的家庭会绝后。如果你们的女儿生了儿子或女儿，她就会成为这
间家的女主人了。把她给了我的丈夫吧！”终于他们同意了她的要求，她就把该少女带回
家给丈夫做妻子。
后来她想：“如果这个少女生了儿子或女儿，她就会成为这间家唯一的女主人。我要确保
她不会生孩子。”然后，她就跟她说：“当你怀孕时，你要告诉我。”“好的。”根据承
诺，小老婆怀孕时就告诉大老婆。大老婆习惯于每天都亲手煮粥给小老婆，所以她把堕胎
药加进食物里给小老婆，导致小老婆流产。
第二次怀孕时，小老婆又通知她，她也第二次用同样的方法导致小老婆流产。后来邻居问
小老婆：“不是她在阻碍你吗？”当她告诉她们事情的经过时，她们说：“你这盲目的蠢
人，为什么你这么做？那个女人怕你会掌权，所以准备了堕胎药给你，让你流产。下次怀
孕时不要再告诉她了。”因此，第三次怀孕时，小老婆就没有告诉大老婆。
后来，大老婆看到她的肚子大了起来，就说：“为什么你没有告诉我你怀孕了？”“是你
弄到我流产了两次，为什么我要告诉你？”大老婆想：“现在我完了。”从那时起，她就
一直注意什么时候小老婆没有戒心。当胎儿完全成长时，她得到了一个机会，就准备了药
给小老婆。因为胎儿已经完全成长，所以不能流产，而是横著出来。小老婆感到剧烈的痛
苦，知道生命就要结束了，就说：“你杀了我。是你自己带我来的，也是你杀了我的三个
孩子，现在连我也要杀死了。从这里死后，愿我生为女亚卡(Kalayakkhini 古代翻译作母
夜叉)，吃掉你的孩子。”这么发愿后，她就死了，投生在那间家里成为母猫。
丈夫捉住大老婆，说：“你搞到我家破人亡了。”他就用肘、膝等揍她。她被打到死了，
死后投生在那间家里成为母鸡。不久之后，母鸡生了蛋，母猫来到就把蛋给吃掉了，第二
次和第三次也被吃掉了，甚至于连母鸡也不放过。母鸡想：“吃了我的三个蛋后，现在你
连我也要吃掉了。”它发愿：“从这里死后，愿我能够吃掉你和你的孩子。”死后，它投
生在森林里成为一只母豹。母猫后来投生为母鹿。
母鹿生产时，母豹来了三次，把它的三只小鹿吃掉了，最后还扑向自己。母鹿临终时发愿
：“这只母豹三次来吃掉我的孩子，现在连我也要吃掉了。从这里死后，愿我能够吃掉它
和它的孩子。”死后她投生为女亚卡。母豹(大老婆)死后则投生为沙瓦提一户人家的女儿
。她长大后结了婚，去住在丈夫位于村口的家里。后来她生了个儿子。
女亚卡就化身为她的好朋友的样子，来到她家，问：“我的朋友在哪里？”“在内屋里，
刚刚生产。”“我要看她是生了儿子还是女儿。”进到内屋，假意要看孩子，她捉了孩子
就吃掉，然后走掉了。第二次的时候，她也一样把孩子吃掉了。第三次的时候，当那个女
人大腹便便时，她向丈夫说：“夫君，在这里有个女亚卡吃了我的两个儿子后走掉了，现
在我要回娘家生产。”
回到娘家后，她生了一个孩子。当时，女亚卡去扛水。维萨凡纳（北方天王）的女亚卡们
必需轮流值班，帮他从阿诺达达湖打水，一个接一个地传过来。这么做了四个月或五个月
后，她们就被释放了，而其他的女亚卡们因为体力耗尽而死了。一旦被解除了扛水的工作
，该女亚卡就化身为人，急速去到那个女人的家，问：“我的朋友在哪里？”“你哪里能
够见到她。在这里，每次她生的孩子都被一个来这里的女亚卡吃掉了，所以她回娘家了。
”女亚卡想：“无论她去到哪里，她都逃不过我。”在嗔恨心驱使之下，她赶着去那个城
市。而那个女子在为孩子取名的日子，为孩子洗澡、取名后，说：“夫君，现在我们回自
己的家吧！”和丈夫带着儿子走到朝向寺院中的路上时，她把儿子交给丈夫，在寺院的池
塘里洗澡。
洗完澡后，轮到丈夫洗澡时，她上来站着给儿子喂奶。就在那时候，她见到女亚卡来了，
她认出女亚卡，就大声叫喊：“夫君，快来，这是那个女亚卡。快来！那个女亚卡出现了
！”她不能等到他上来，因此转身跑进寺院里。
这时候，佛陀正在大众之中教法。
她把儿子放在如来脚下，说：“我把这个孩子给您，请您赐予我的儿子生命。”住在门楼
名叫开心的神，已经阻止了该女亚卡进去里面。佛陀向阿难长老说：“阿难，你去把那个
女亚卡叫进来。”长老就去叫她进来。长老说：“尊者，这个女亚卡来了。”佛陀说：“
让她来，不要出声。”
当女亚卡到来站着时，导师说：“为什么你这么做？如果你没有遇到像我这样的全自觉者
，你们就会像蛇和獴一样，见到敌人就会叫喊与发抖，以及像乌鸦和猫头鹰一样，整个大
劫都会互相怀恨。为什么你要以怨报怨？怨恨只能以无怨恨来止息，不能以怨恨来止息。
”接着，佛陀说出这个偈子：“的确，在这世上，以恨绝不能止恨，唯有以无恨才能止恨
，这是永恒的真理。”
于此，“的确不能以恨”：要用唾液、鼻涕等不净物，来洗干净被不净物弄脏的地方，使
它变得无味，这是不可能的。只会使那个地方更加不净，更加臭。同样的，以辱骂来回应
辱骂，以打斗来回应打斗，以怨恨回报怨恨是不能平息怨恨的，只会让到怨恨不断增长。
这就是所谓在任何时候都不能以恨来止息恨，这样只会让怨恨增长。“以无恨才能止息”
：就像唾液等不净，能够以清净的水来清洗去除，使到那个地方干净清香，同样的，以无
恨，以忍辱与慈爱的水，以如理作意，以省思，就能止息与消除怨恨，使怨恨消失。“这
是永恒的真理”：以无恨来止息怨恨这个作法是古老之法，是一切佛陀、独觉佛与漏尽者
所行之道。这个偈子说完时，该女亚卡证悟了入流果。这堂法的开示，也对到来的群众有
益。
导师跟那个女人说：“把你的儿子给她。”“我怕，尊者。”导师说：“不要怕，你不需
要再因为她而感到害怕。”那个女人就把儿子交给祂。祂亲了亲及摸了摸那婴儿后，把他
还给母亲，接着开始哭泣。当时，导师问她：“这是怎么了？”“尊者，以前我虽然吃不
饱，但总还能维持生命。但现在要怎样过活呢？”当时，导师安慰她说：“不要担心。”
然后跟那个女人说道：“把这个女亚卡带回自己的家住，给她上等的粥和饭，照顾她。”
那个女人把她带回家，让她住在屋子的大梁，给她上等的粥和饭，照顾她。当人们用连枷
来为稻米脱粒时，她害怕连枷会打到她的头。她就和她的朋友说：“我不能住在这里，把
我安顿在另一个地方。”
她次第地被安顿在连枷房、水桶、烘烤房、柴房、垃圾堆与村门。但她拒绝住在这些地方
，说：“在这里，当连枷被举起来时，就像要把我的头打裂一样。在这里，男子们会倒掉
水。在这里有狗躺着。在这里有男子来大小便。在这里，他们会倒垃圾。在这里，村里的
男子们会来看相算命。”后来，她被安顿在村外一个僻静的地方，她的朋友带粥、饭等等
去那里，照顾她。
那个女亚卡这样想：“现在我这个朋友做了许多安排，我要怎样回报她？”她就通知她的
朋友，说：“今年的雨水多，把你的农作物种在高地。今年的雨水少，把你的农作物种在
低地。”其他人的农作物因为水太多或没有水而毁坏了，但该女人的农作物则大丰收。后
来，其他人就问她：“大姐，你的农作物不会因为水太多或没有水而毁坏，你好像预先知
道雨水会多或雨水会少，而根据它来工作。这是怎么回事呢？”
“我们的朋友女亚卡，告诉我们雨水会多或雨水会少，我们就根据她的话把农作物种在高
地或低地，因此我们大丰收。你们没有见到吗？我们例常从家里带了粥、饭等出去，食物
就是带去给她的。你们也应该带粥、饭等带去给她，这样她就会也照顾你们的工作。”整
个镇的居民立刻向她致敬。
从那时起，她（那个女亚卡）就照顾所有人的工作。她得到了上等的供养，以及有一大群
的随众。后来，她制订了八张食票的制度，这个制度流传到今日的印度。
——寻法比库译自《法句》的注释