论上说，第八识需要四缘：根、境、种子、作意。
但作意是心所、心的附随性质，怎么会反过来变成第八识的缘起条件？
这样起不是变成第八识的附属性质被用来产生自己？

交互作用，业种子彼此勋习可以看唯识相关的讲解会更清楚

作意应该只是第六识，其实你不一定要接受第八识毕竟是后来才出现的理论

这是一个循环系统,阿赖耶识"现行"出外境,和心的行相,然后我们对现行的"认识",会再的造作"薰习"成种子,到阿赖耶识

绝大多数的法门用前六识修习即可，不必搞到那么复杂。唯识理论的发展过程中，有些宗派还是只承认前六识而已。你说八识，也有人主张有第九识、第十识甚至第十一识的。基本上，前六识是所有宗派都共同承认的。

因为"缘起甚深".后代佛教徒,学不来"佛法",只好学其它系统

并没有心所不能作为心的缘这样的说法。这只是你觉得不行