我们都有一种的想法跟感受，因为身、心的关系让我们有一种“我”的想法跟感受，这样的想法跟感受过去我们从来没有去观察，到底“我”是什么？我们一直会有“我”的想法与感受，到底这种“我”的想法与感受是以什么样的方式出现？
首先，我们用一般的用语来观察，当然底下的想法并不是一般性的，他只是个别性的。如果脚受伤了，我们会说：我受伤了或者我的脚受伤了。以前者而言，也就是“我”是脚，我与脚一体，所以当脚受伤时，我们会说：我受伤了。以后者而言，因为身体是我的，脚是我的身体ㄧ部分，所以我们说：我的脚受伤了。这时后的“我”似乎是拥有身体的，当一者拥有一者时，“我”与身体又变成异体的感觉。
很明显的，如果在身心以外，我们很难说还有一个“我”，也就是有一个与身心之外异体的我，好像“我”是独立于身心之外，在身心之外还有一个不会变化的、坚实的我。但是虽然理智这样认为上面这种独立于身心之外的我并不存在，但是感受上，想法上，我们仍会有这种好像“我 ”拥有身心，身心被我拥有，这时候的“我”好像君王一般拥有了身心，当然这些的想法与感受只是补特迦罗我执的一部份。
我们问题的来源是类似上面这些错误、颠倒的想法，当然最深细的颠倒想法与感受是认为“我”在自境上谛实成就，好像“我”并没有依赖身心，自己就存在在境上的这种想法与感受。我们一直有这样的想法与感受，也是因为这样的想法与感受让我们不断的“爱”“取”轮回。解脱其实从来就不是一地到另一地，我们当下就具足与佛无二无别的光明，只是颠倒一直都在，不是吗？